鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部

供應(yīng)擺件

我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石

2025-02-28 電議

大理石蒜臼玉石蒜臼擂臼玉器

生態(tài)習(xí)性產(chǎn)地分布形態(tài)特征藥理分析紫薇品種園林用途紫薇的養(yǎng)殖栽培管理繁殖管理冬春壓條盆景制作養(yǎng)護(hù)要點(diǎn)病蟲防治文學(xué)描述相關(guān)傳說(shuō)花語(yǔ)市花展開 編輯本段生態(tài)習(xí)性  紫薇紫薇耐旱、怕澇，喜溫暖潮潤(rùn)，喜光，喜肥，對(duì)二氧化硫、氟化氫及氮?dú)獾目剐詮?qiáng)，能吸入有害氣體。據(jù)測(cè)定，每千克葉能吸硫10克而生長(zhǎng)良好。紫薇又能吸滯粉塵，在水泥廠內(nèi)距污染源200～250米處，每平方米葉片可吸滯粉塵4042克。因此，它是城市、工礦綠化較理想的樹種，也可作盆景。紫薇還具有藥物作用，李時(shí)珍在《本草綱目》中論述，其皮、木、花有活血通經(jīng)、止痛、消腫、解毒作用。種子可制農(nóng)藥，有驅(qū)殺害蟲的功效。葉治白痢、花治產(chǎn)后血崩不止、小兒爛頭胎毒，根治癰腫瘡毒，可謂渾身是寶。 編輯本段產(chǎn)地分布主要分布地區(qū)：江蘇、山東、浙江、安徽、河北、河南、湖北、江西，一般各地都可以普遍栽培。 編輯本段形態(tài)特征屬落葉灌木或小喬木。在江蘇紫薇基地人工培育，數(shù)量大。紫薇為小喬木，有時(shí)呈灌木狀，高3～7米；樹皮易脫落，樹干光滑。幼枝略呈四棱形，稍成翅狀。葉互生或?qū)ι�，近無(wú)柄；橢圓形、倒卵形或長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)3～7厘米，寬2.5～4厘米，光滑無(wú)毛或沿主脈上有毛。圓錐花序頂生，長(zhǎng)4～20厘米；花徑2.5～3厘米；花萼6淺裂，裂片卵形，外面平滑；花瓣6，紫色、紅色、粉紅色或白色，邊緣有不規(guī)則缺刻，基部有長(zhǎng)爪；雄蕊36～42，外側(cè)6枚花絲較長(zhǎng)；子房6室。蒴果橢圓狀球形，長(zhǎng)9～13毫米，寬8～11毫米，6瓣裂。種子有翅�；ㄆ�6～9月，果期7～9月。樹干愈老愈光華，用手撫摸，全株微微顫動(dòng)。   蒜臼子。 一種主要用于制作蒜泥的工具,由一個(gè)容器和一個(gè)"鼓槌"組成,用的時(shí)候,握著槌,用力敲擊容器里的蒜瓣等物體,直到成泥或碎沫。 蒜臼子還可以制作花生、大豆等等。 蒜臼子的材質(zhì)有木制、大理石、瓷、高制品塑料等等，其中大理石的比較好用一些。 大理石的用的比較多，材料容易弄到。過(guò)去經(jīng)常用的是木制的   蒜臼子。 一種主要用于制作蒜泥的工具,由一個(gè)容器和一個(gè)"鼓槌"組成,用的時(shí)候,握著槌,用力敲擊容器里的蒜瓣等物體,直到成泥或碎沫。 蒜臼子還可以制作花生、大豆等等。 蒜臼子的材質(zhì)有木制、大理石、瓷、高制品塑料等等，其中大理石的比較好用一些。 大理石的用的比較多，材料容易弄到。過(guò)去經(jīng)常用的是木制的

2025-02-23 電議

筆筒是中國(guó)古代除筆、墨、紙

老筆筒材質(zhì)多樣，有瓷、木、竹、漆、玉、牙、紫砂等。清三代（康熙、雍正、乾�。┮郧暗拇晒P筒，因存量很小，一直是藏家追尋的目標(biāo)，但晚清和民國(guó)時(shí)期出產(chǎn)的瓷筆  虎威筆筒 筒存世量還很大。從年代上講，康熙筆筒屬藏家難得之物，市場(chǎng)上大量帶康熙款和畫風(fēng)的瓷筆筒其實(shí)大多為晚清同治、光緒年間仿造，鑒定兩者區(qū)別，需要從釉色、造型、畫意筆法仔細(xì)研究。瓷筆筒除了要看胎、釉的質(zhì)量外，主要看瓷畫的水平和青花的發(fā)色。瓷畫水平不同，價(jià)格會(huì)有天壤之別。在瓷筆筒中，以人物圖案為主的青花筆筒價(jià)格比山水圖案的高。比如在2002年北京拍賣會(huì)上出自名家之手的人物圖案筆筒，起拍價(jià)基本上在2萬(wàn)元至3萬(wàn)元以上，精品甚至能拍出20萬(wàn)元以上的高價(jià)，木筆筒的主要材質(zhì)有黃花梨、紫檀、雞翅木、癭木、櫸木等。鑒別木筆筒除了要懂材質(zhì)外，還應(yīng)熟悉雕工刀法�，F(xiàn)在社會(huì)上流行著一種錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為但凡木質(zhì)器具，只要是硬木，就是好東西，其實(shí)不然，對(duì)于木筆筒還應(yīng)從工藝水平、年代早晚等方面綜合評(píng)估，用料的高檔與否只是其中的一個(gè)方面。象牙筆筒和玉質(zhì)筆筒較為少見，其價(jià)值也很高，鑒定方法與一般鑒定玉器、牙雕的方法相似，也可按其時(shí)代風(fēng)格，表面包漿，雕工技藝依次鑒定。市場(chǎng)上一般木筆筒的成交價(jià)大約在200元至500元左右，一些清代的竹、漆筆筒的價(jià)格大約在4000元至1萬(wàn)元不等。老筆筒中還有成交價(jià)過(guò)百萬(wàn)元的。中國(guó)嘉德2004年春拍上，明末清初青花《嬰戲圖》大筆筒以121萬(wàn)元成交。北京翰海2004年拍賣會(huì)上，清康熙青花《竹林七賢》筆筒成交價(jià)高達(dá)110萬(wàn)元。它們的高價(jià)成交，說(shuō)明了以木質(zhì)、竹質(zhì)、玉質(zhì)等雕刻為主的筆筒中，除了筆筒本身的質(zhì)地，較重要的就是雕工。編輯本段筆筒歷史[1]?筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對(duì)簡(jiǎn)單，沒有大的變化。筆筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國(guó)吳陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負(fù)之于木空中，或書簡(jiǎn)筆筒中，七日而化”。其所說(shuō)筆筒是否為今日筆筒，不得而知。從目前傳世品來(lái)看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長(zhǎng)物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說(shuō)，但查宋無(wú)名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無(wú)其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述。編輯本段筆筒的身世筆筒是一種較為常見的置筆用具，一般呈圓筒狀，材質(zhì)多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設(shè)之物。在古代，筆筒以其藝術(shù)個(gè)性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》，云：“筆之在案，或側(cè)或頗，猶人之無(wú)儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸于無(wú)邪。”編輯本段相關(guān)文獻(xiàn)據(jù)文獻(xiàn)記載，三國(guó)時(shí)已有筆筒。吳國(guó)的陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》之《螟蛉有子》篇云：“取桑蟲負(fù)之於木空中，或書簡(jiǎn)筆筒中，七日而化”。雖然文中沒有言明筆筒的材質(zhì)，但從桑蟲放的地方，一為木空(木)，二為書簡(jiǎn)(竹、木)推論，筆筒也應(yīng)是竹木之質(zhì)。但是三國(guó)的筆筒與后世的筆筒是否一樣，漢代出土的竹筆筒或可窺得其形。如湖北江陵鳳凰山168號(hào)漢墓和山東臨沂金雀山周氏漢墓各出土一件竹筆筒。金雀山漢墓的竹筆筒兩端穿透，筒身鏤有八孔，筒身中間及兩端有三道皮箍，筆筒涂黑漆，出土?xí)r，筆筒里置有竹筆。筒身上的鏤孔是為了便于取筆。由此可知，漢代的筆筒是一個(gè)鏤孔的細(xì)竹管，筆完全置于其中，與后世圓筒狀插筆的筆筒有很大不同。陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》中提到的筆筒，可能也是這種形狀，細(xì)竹管狀的筆筒似乎更適合放桑蟲。宋無(wú)名氏所作《致虛雜俎》言：“王羲之有巧石筆架，名扈班；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名，裘鐘”。王獻(xiàn)之把玩斑竹筆筒被傳為文：人雅事，只是《致虛雜俎》為后世追記之作，記載東晉王獻(xiàn)之有斑竹筆筒存疑。記載筆筒較多的是明代的文獻(xiàn)；據(jù)《天水冰山錄》{己載，查抄明代一代權(quán)相嚴(yán)嵩(1480年至1567年)家產(chǎn)的清單上，列有牙廂(鑲)棕木筆筒、象牙牛角筆筒、哥窯碎磁筆筒等。文震亨《長(zhǎng)物志》筆筒專條云：“(筆筒)湘竹、棕櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅，紫檀、烏木、花梨亦間可用。”屠隆的《文房器具箋》筆筒條日：“(筆筒)湘竹為之，以紫檀、烏木棱口鑲坐為雅，余不入品。”文、屠二人皆為明代晚期的著名文人，對(duì)當(dāng)時(shí)的文房器具多有記述。只是二人鐘情于竹木的雅潔，對(duì)其他質(zhì)地的筆筒關(guān)注不夠。綜上所述，對(duì)筆筒的明確汜載始于明代，實(shí)物方面，我們現(xiàn)在看到的筆筒多為明清以后的制品，傳世的所謂宋代筆筒并不確切。故從實(shí)物和文獻(xiàn)兩方面看，筆筒應(yīng)該出現(xiàn)于明代中晚期，并且很有可能始于竹筆筒，自此以后，成為中國(guó)置筆較主要的用具。 老筆筒材質(zhì)多樣，有瓷、木、竹、漆、玉、牙、紫砂等。清三代（康熙、雍正、乾�。┮郧暗拇晒P筒，因存量很小，一直是藏家追尋的目標(biāo)，但晚清和民國(guó)時(shí)期出產(chǎn)的瓷筆  虎威筆筒筒存世量還很大。從年代上講，康熙筆筒屬藏家難得之物，市場(chǎng)上大量帶康熙款和畫風(fēng)的瓷筆筒其實(shí)大多為晚清同治、光緒年間仿造，鑒定兩者區(qū)別，需要從釉色、造型、畫意筆法仔細(xì)研究。瓷筆筒除了要看胎、釉的質(zhì)量外，主要看瓷畫的水平和青花的發(fā)色。瓷畫水平不同，價(jià)格會(huì)有天壤之別。在瓷筆筒中，以人物圖案為主的青花筆筒價(jià)格比山水圖案的高。比如在2002年北京拍賣會(huì)上出自名家之手的人物圖案筆筒，起拍價(jià)基本上在2萬(wàn)元至3萬(wàn)元以上，精品甚至能拍出20萬(wàn)元以上的高價(jià)，木筆筒的主要材質(zhì)有黃花梨、紫檀、雞翅木、癭木、櫸木等。鑒別木筆筒除了要懂材質(zhì)外，還應(yīng)熟悉雕工刀法�，F(xiàn)在社會(huì)上流行著一種錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為但凡木質(zhì)器具，只要是硬木，就是好東西，其實(shí)不然，對(duì)于木筆筒還應(yīng)從工藝水平、年代早晚等方面綜合評(píng)估，用料的高檔與否只是其中的一個(gè)方面。象牙筆筒和玉質(zhì)筆筒較為少見，其價(jià)值也很高，鑒定方法與一般鑒定玉器、牙雕的方法相似，也可按其時(shí)代風(fēng)格，表面包漿，雕工技藝依次鑒定。市場(chǎng)上一般木筆筒的成交價(jià)大約在200元至500元左右，一些清代的竹、漆筆筒的價(jià)格大約在4000元至1萬(wàn)元不等。老筆筒中還有成交價(jià)過(guò)百萬(wàn)元的。中國(guó)嘉德2004年春拍上，明末清初青花《嬰戲圖》大筆筒以121萬(wàn)元成交。北京翰海2004年拍賣會(huì)上，清康熙青花《竹林七賢》筆筒成交價(jià)高達(dá)110萬(wàn)元。它們的高價(jià)成交，說(shuō)明了以木質(zhì)、竹質(zhì)、玉質(zhì)等雕刻為主的筆筒中，除了筆筒本身的質(zhì)地，較重要的就是雕工。編輯本段筆筒歷史[1]?筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對(duì)簡(jiǎn)單，沒有大的變化。筆筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國(guó)吳陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負(fù)之于木空中，或書簡(jiǎn)筆筒中，七日而化”。其所說(shuō)筆筒是否為今日筆筒，不得而知。從目前傳世品來(lái)看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長(zhǎng)物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說(shuō)，但查宋無(wú)名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無(wú)其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述。編輯本段筆筒的身世筆筒是一種較為常見的置筆用具，一般呈圓筒狀，材質(zhì)多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設(shè)之物。在古代，筆筒以其藝術(shù)個(gè)性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》，云：“筆之在案，或側(cè)或頗，猶人之無(wú)儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸于無(wú)邪。”編輯本段相關(guān)文獻(xiàn)據(jù)文獻(xiàn)記載，三國(guó)時(shí)已有筆筒。吳國(guó)的陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》之《螟蛉有子》篇云：“取桑蟲負(fù)之於木空中，或書簡(jiǎn)筆筒中，七日而化”。雖然文中沒有言明筆筒的材質(zhì)，但從桑蟲放的地方，一為木空(木)，二為書簡(jiǎn)(竹、木)推論，筆筒也應(yīng)是竹木之質(zhì)。但是三國(guó)的筆筒與后世的筆筒是否一樣，漢代出土的竹筆筒或可窺得其形。如湖北江陵鳳凰山168號(hào)漢墓和山東臨沂金雀山周氏漢墓各出土一件竹筆筒。金雀山漢墓的竹筆筒兩端穿透，筒身鏤有八孔，筒身中間及兩端有三道皮箍，筆筒涂黑漆，出土?xí)r，筆筒里置有竹筆。筒身上的鏤孔是為了便于取筆。由此可知，漢代的筆筒是一個(gè)鏤孔的細(xì)竹管，筆完全置于其中，與后世圓筒狀插筆的筆筒有很大不同。陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》中提到的筆筒，可能也是這種形狀，細(xì)竹管狀的筆筒似乎更適合放桑蟲。宋無(wú)名氏所作《致虛雜俎》言：“王羲之有巧石筆架，名扈班；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名，裘鐘”。王獻(xiàn)之把玩斑竹筆筒被傳為文：人雅事，只是《致虛雜俎》為后世追記之作，記載東晉王獻(xiàn)之有斑竹筆筒存疑。記載筆筒較多的是明代的文獻(xiàn)；據(jù)《天水冰山錄》{己載，查抄明代一代權(quán)相嚴(yán)嵩(1480年至1567年)家產(chǎn)的清單上，列有牙廂(鑲)棕木筆筒、象牙牛角筆筒、哥窯碎磁筆筒等。文震亨《長(zhǎng)物志》筆筒專條云：“(筆筒)湘竹、棕櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅，紫檀、烏木、花梨亦間可用。”屠隆的《文房器具箋》筆筒條日：“(筆筒)湘竹為之，以紫檀、烏木棱口鑲坐為雅，余不入品。”文、屠二人皆為明代晚期的著名文人，對(duì)當(dāng)時(shí)的文房器具多有記述。只是二人鐘情于竹木的雅潔，對(duì)其他質(zhì)地的筆筒關(guān)注不夠。綜上所述，對(duì)筆筒的明確汜載始于明代，實(shí)物方面，我們現(xiàn)在看到的筆筒多為明清以后的制品，傳世的所謂宋代筆筒并不確切。故從實(shí)物和文獻(xiàn)兩方面看，筆筒應(yīng)該出現(xiàn)于明代中晚期，并且很有可能始于竹筆筒，自此以后，成為中國(guó)置筆較主要的用具。

2025-02-15 電議

供應(yīng)大理石打孔球,鐵藝裝飾,

批發(fā)花園大理石裝飾球配件,

2025-02-04 電議

供應(yīng)玉石大象玉石花瓶翡翠雕

批發(fā)各種玉器

2025-01-31 電議

供應(yīng)工藝品

本公司以信譽(yù)求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓玉喜工藝走進(jìn)千家萬(wàn)戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石

2025-01-25 電議

供應(yīng)天然大理石玉石骷髏頭工

近日，由中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家房圣易創(chuàng)作、由大量“高仿鉆石頭骨”完成的裝置作品《原始資本》頻頻在各大展覽展出，藝術(shù)家公然“抄襲”世界藝術(shù)圈較好紅人英國(guó)藝術(shù)家達(dá)明·赫斯特的白金鉆石頭骨的行為，引發(fā)了人們強(qiáng)烈爭(zhēng)議。后者的鉆石頭骨以1億美元的天價(jià)售出，創(chuàng)下了在世藝術(shù)家作品售價(jià)較高紀(jì)錄——記者：請(qǐng)問(wèn)《原始資本》的創(chuàng)作靈感來(lái)源于什么？房圣易：藝術(shù)家的創(chuàng)作“靈感”通常建立在對(duì)人、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思之上。因此，當(dāng)你有作品出現(xiàn)的時(shí)候，不能只放在工作室里，它需要拿出來(lái)和社會(huì)溝通�！对假Y本》這個(gè)“高仿鉆石頭骨”裝置作品，它的創(chuàng)作靈感來(lái)源于對(duì)中國(guó)30年經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“山寨”現(xiàn)象的反思，也是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“殖民化”創(chuàng)作現(xiàn)狀的諷刺。我在用我明確的“山寨”行為，映射一個(gè)山寨的時(shí)代。而我們即將走過(guò)這個(gè)特定的歷史時(shí)代，我們剛好處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，這些激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望。同時(shí)這是我對(duì)當(dāng)下西方“資本玩藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)情況的一種嘲弄，資本的附體可以使一個(gè)藝術(shù)家的名字成為搖錢樹，我制作出大量與達(dá)明安·赫斯特的白金鉆石頭骨相似的作品，然后低價(jià)拋售，在消解天價(jià)藝術(shù)品的神圣感的同時(shí)，嘲弄資本的價(jià)格游戲。記者：您說(shuō)創(chuàng)作靈感來(lái)源于對(duì)中國(guó)30年經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“山寨”現(xiàn)象的反思，您是怎么看待中國(guó)三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？這對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有什么直接影響嗎？房圣易：這是一個(gè)比較大的問(wèn)題，中國(guó)這三十年無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，都經(jīng)歷了一個(gè)快速向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們用更短的時(shí)間，把西方積累上百年的經(jīng)驗(yàn)快速臨摹了一遍，當(dāng)然臨摹會(huì)有走樣的時(shí)候，我們會(huì)形成與西方不同的面貌，總之，這里面具有了“山寨”味道。當(dāng)代藝術(shù)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著緊密聯(lián)系，它不同于傳統(tǒng)繪畫。在關(guān)注和表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，形式會(huì)變得更復(fù)雜。這30年的中國(guó)現(xiàn)實(shí)給了當(dāng)代藝術(shù)成長(zhǎng)的土壤：只有理解了中國(guó)這30年的發(fā)展，才能明白為什么總會(huì)有一些我們看到的奇奇怪怪的藝術(shù)品出現(xiàn)，他們之間完全是一個(gè)母和子的關(guān)系。記者：現(xiàn)在公眾通常用金錢尺度去衡量一件藝術(shù)品，衡量一個(gè)藝術(shù)家地位，您怎么看這個(gè)問(wèn)題？是什么導(dǎo)致了金錢與藝術(shù)品之間的密切關(guān)系？房圣易：金錢可以作為部分衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們不能說(shuō)所有價(jià)格都是荒謬的，回避價(jià)格問(wèn)題會(huì)顯得我們不真誠(chéng)。但是，藝術(shù)價(jià)值絕不是價(jià)格能夠決定的，藝術(shù)帶給我們心靈的感動(dòng)與震撼也和價(jià)格沒什么關(guān)系。我承認(rèn)，用高昂的價(jià)格可以吸引更多公眾關(guān)注，也能為藝術(shù)家換來(lái)一點(diǎn)尊重，但藝術(shù)可能在這個(gè)商業(yè)炒作極其強(qiáng)大的時(shí)代和價(jià)格產(chǎn)生很多陌生的關(guān)系。記者：從這個(gè)角度說(shuō)來(lái)，我們到底該怎么定義藝術(shù)家？您感覺怎么算是“純粹的藝術(shù)”？它對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)還有什么價(jià)值？房圣易：藝術(shù)家本身，可能不需要定義。至于純粹的藝術(shù)，我想可能和動(dòng)機(jī)有關(guān)。社會(huì)發(fā)展的任何階段都離不開人類的自我反思，值得尊重的藝術(shù)家應(yīng)該是這種社會(huì)責(zé)任的擔(dān)負(fù)者，藝術(shù)家應(yīng)該在文化的高度上提示人類危險(xiǎn)的來(lái)臨。人類群體不能盲目的生存，我們應(yīng)該直面人性的弱點(diǎn)并在反省基礎(chǔ)上讓更多人保持警惕。有一句很經(jīng)典的描述，說(shuō)藝術(shù)家是人類精神的守夜人。號(hào)稱世界藝術(shù)圈較好紅人的英國(guó)前衛(wèi)現(xiàn)代派藝術(shù)大師達(dá)明·赫斯特的白金鉆石骷髏頭骨作品以1億美元的天價(jià)售出，創(chuàng)下在世藝術(shù)家作品售價(jià)較高紀(jì)錄。該作品是赫斯特歷時(shí)18個(gè)月之久，由倫敦邦德街老字號(hào)珠寶店共同完成，完全以一個(gè)真人骷髏為“模具”，該作品用2156克白金鑄造而成，上面鑲嵌了8601顆重達(dá)1106.18克拉的鉆石，堪稱史上較昂貴的藝術(shù)作品。就連兩個(gè)黑洞洞的眼窩和鼻子處都綴滿了數(shù)百顆鉆石。較引人注目的莫過(guò)于那顆被鑲嵌在前額正中央的粉紅色梨形巨鉆——“頭骨之星”便重達(dá)52.4克拉。中國(guó)青年藝術(shù)家房圣易創(chuàng)作的作品《原始資本》由大量高仿鉆石骷髏頭骨構(gòu)成，每顆頭骨售價(jià)幾千美元，以一個(gè)真人骷髏為“模具”，每顆頭骨使用3700粒捷克晶鉆，頭蓋骨中心鑲嵌鋯石。作品共使用數(shù)十萬(wàn)粒捷克進(jìn)口晶鉆及鋯石，500公斤鋅錫合金，藝術(shù)家以及10余名珠三角地區(qū)珠寶廠熟練工人付出兩個(gè)多月時(shí)間制作完成。批各種頭骨，貓頭鷹，人頭骨，恐龍頭骨

2025-01-08 電議

供應(yīng)1工藝品燭臺(tái),戒面,寶石

我公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)玉雕石雕,玉及翡翠(原石),您公司大堂或董事長(zhǎng)辦公室需要**嗎?您是不是很難找到很大的原石?我司可提供您大塊的玉原材料.歡迎來(lái)電咨詢,貿(mào)易通聯(lián)系.柏拉圖式愛情柏拉圖式愛情（PlatonicLove），以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。較早由MarsilioFicino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來(lái)指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖在《會(huì)飲篇》和《斐多拉絲篇》寫道，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是較好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義:·理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛情觀)·純精神的而非肉體的愛情·男女平等的愛情觀·在這世上有,且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言，她(他)是完美的，而且僅對(duì)你(你)而言是完美的。也就是說(shuō),任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象,而且只有一個(gè)。較好個(gè)意義較常被使用，但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過(guò)既然大家都這樣用,也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來(lái)自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國(guó)”。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國(guó)度，因其或許過(guò)于理想化而難以實(shí)現(xiàn)，故有人以此來(lái)詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來(lái)自柏拉圖的形上學(xué)，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在較真實(shí)的觀念世界，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來(lái)自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且,在觀念世界的你的原本的另一半就是你較完美的對(duì)象。他（她）就在世界的某個(gè)角落，也正在尋找著你。哥特式愛情哥特式小說(shuō)其模式特征是，故事常常發(fā)生在遙遠(yuǎn)的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬼魂出沒的建筑內(nèi)，懸疑和愛情交織在一起。慣常的懸疑手段

2025-01-19 電議

批發(fā)供應(yīng)米黃玉彌勒佛關(guān)公花

批發(fā)各種玉石花瓶，可以來(lái)料加工，來(lái)樣定做，我們自己生產(chǎn)銷售一條龍服務(wù)，價(jià)格低謙質(zhì)量至上

2024-09-12 電議

供應(yīng)04魚豹螢石果盤風(fēng)水球花

批發(fā)天然各種玉石石制品

2024-08-30 電議