鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷(xiāo)售部

螢石工藝品花瓶葡萄雕件螢石

螢石又稱(chēng)氟石，是一種常見(jiàn)的鹵化物礦物[1]，它是一種化合物，它的成分為氟化鈣，是提取氟的重要礦物。螢石有很多種顏色，也可以是透明無(wú)色的。透明無(wú)色的螢石可以用來(lái)制作特殊的光學(xué)透鏡。螢石還有很多用途，如作為煉鋼、鋁生產(chǎn)用的熔劑，用來(lái)制造乳白玻璃、搪瓷制品、高辛烷值燃油生產(chǎn)中的催化劑等等。螢石一般呈粒狀或塊狀，具有玻璃光澤，綠色或紫色為多。螢石在紫外線或陰極射線照射下常發(fā)出藍(lán)綠色熒光，它的名字也就是根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)而來(lái)。在人造螢石技術(shù)尚未成熟前，是制造鏡頭所用光學(xué)玻璃的材料之一�；瘜W(xué)成分：CaF2,Ca:51.1%,F:48.9%。晶體結(jié)構(gòu)：晶胞為面心立方結(jié)構(gòu)，每個(gè)晶胞含有4個(gè)鈣離子和8個(gè)氟離子。結(jié)晶狀態(tài)：晶質(zhì)體晶系：等軸晶系晶體習(xí)性：常呈立方體、八面體、菱形十二面體及聚形，也可呈條帶狀致密塊狀集合體。常見(jiàn)顏色：綠、藍(lán)、棕、黃、粉、紫、無(wú)色等。光澤：玻璃光澤至亞玻璃光澤。解理：四組完全解理。摩氏硬度：4。密度：3.18(＋0.07，－0.18)g/cm3。光性特征：均質(zhì)體。多色性：無(wú)。折射率：1.434(±0.001)。雙折射率：無(wú)。紫外熒光：隨不同品種而異，一般具很強(qiáng)熒光，可具磷光。吸收光譜：不特征，變化大，一般強(qiáng)吸收。放大檢查：色帶，兩相或三相包體，可見(jiàn)解理呈三角形發(fā)育。特殊光學(xué)效應(yīng)：變色效應(yīng)�！境梢蚣爱a(chǎn)狀】螢石是一種多成因的礦物。（1）內(nèi)生作用中主要是由熱液作用形成，·與中低溫的金屬硫化物和碳酸鹽共生。熱液的螢石礦床有兩類(lèi)：一是鑒于石灰?guī)r中的螢石脈，共生礦物主要是方解石，石英很少。有時(shí)與重晶石、鉛鋅硫化物半生。另一種是鑒于流紋巖、花崗巖、片巖中產(chǎn)出的螢石脈，共生礦物中方解石很少，主要是石英。（2）沉積型，在沉積巖中成層狀與石膏、硬石膏、方解石和白云石共生，或作為膠結(jié)物以及砂巖中的碎屑礦物產(chǎn)出。優(yōu)化處理：熱處理：常將黑色、深藍(lán)色熱處理藍(lán)色，穩(wěn)定，避免300℃以上的受熱，不易檢測(cè)。充填處理：用塑料或樹(shù)脂充填表面裂隙，以保證加工時(shí)不裂開(kāi)。輻照處理：無(wú)色的螢石輻照成紫色，但見(jiàn)光很快褪色，很不穩(wěn)定。螢石螢石又稱(chēng)氟石，是一種天然的礦石，螢石和光學(xué)玻璃相比，螢石有低折射率，低色散等優(yōu)點(diǎn)，但在實(shí)際的運(yùn)用上因?yàn)橛衅淅щy度跟經(jīng)濟(jì)因素存在，所以不可能使用。然而在光學(xué)上所使用的所謂光學(xué)玻璃都是以二氧化硅(Silica)為主要原料并且加入氧化鋇(Barium)或鑭(Lanthanum)之類(lèi)的添加物，于熔爐中以高于1300℃的高溫溶解后，再以極慢的降溫方式使其由液體凝固為固體。古代印度人發(fā)現(xiàn)，有個(gè)小山崗上的眼鏡蛇特別多，它們老是在一塊大石頭周?chē)D(zhuǎn)悠。其一的自然現(xiàn)象引起人們探索奧秘的興趣。原來(lái)，每當(dāng)夜幕降臨，這里的大石頭會(huì)閃爍微藍(lán)色的亮光，許多具有趨光性的昆蟲(chóng)便紛紛到亮石頭上空飛舞，青蛙跳出來(lái)競(jìng)相捕食昆蟲(chóng)，躲在不遠(yuǎn)處的眼鏡蛇也紛紛趕來(lái)捕食青蛙。于是，人們把這種石頭叫作“蛇眼石”。后來(lái)才知道蛇眼石就是螢石。螢石的成分是氟化鈣，又稱(chēng)氟石、砩石等，因含各種稀有元素而常呈紫紅、翠綠、淺藍(lán)色，無(wú)色透明的螢石稀少而珍貴。晶形有立方體、八面體或菱形十二面體。如果把螢石放到紫外線熒光燈下照一照，它會(huì)發(fā)出美麗的熒光。螢石及其加工品的用途已涉足30多個(gè)工業(yè)部門(mén)。煉鋼鐵加入螢石，能提高熔液的流動(dòng)性，除去有害雜質(zhì)硫和磷。世界螢石產(chǎn)量的一半用以制造氫氟酸，進(jìn)而發(fā)展制造冰晶石，用于煉鋁工業(yè)等。電冰箱里的冷卻劑（氟利昂）要用螢石；1986年，我國(guó)較好代人造血液也要用螢石。近年，科學(xué)家正在研制氟化物玻璃，有可能制成新型光導(dǎo)纖維通訊材料，能傳過(guò)2萬(wàn)公里寬的太平洋而不設(shè)重發(fā)站。世界各地均有產(chǎn)出。 螢石又稱(chēng)為氟石，化學(xué)成分為CaF2，晶體屬等軸晶系的鹵化物礦物。在紫外線、陰極射線照射下或加熱時(shí)發(fā)出藍(lán)色或紫色螢光，并因此而得名。晶體常呈立方體、八面體或立方體的穿插雙晶，集合體呈粒狀或塊狀。淺綠、淺紫或無(wú)色透明，有時(shí)為玫瑰紅色，條痕白色，玻璃光澤，透明至不透明。八面體解理完全。摩氏硬度4，比重3.18。螢石主要產(chǎn)于熱液礦脈中。無(wú)色透明的螢石晶體產(chǎn)于花崗偉晶巖或螢石脈的晶洞中。世界螢石總儲(chǔ)量約10億噸，中國(guó)是世界上螢石礦產(chǎn)較多的國(guó)家之一，并且占世界儲(chǔ)量的35%.據(jù)考古發(fā)掘得知，七千年前的浙江余姚河姆渡人，已選用螢石作裝飾品。河姆渡之南確有螢石礦存在。主要產(chǎn)于內(nèi)蒙古、浙江、湖南、福建等地。世界其他主要產(chǎn)地有南非、墨西哥、蒙古、俄羅斯、美國(guó)、泰國(guó)、西班牙等地。螢石在冶金工業(yè)上可用作助熔劑，在化學(xué)工業(yè)上是制造氫氟酸的原料。

2025-08-30 電議

小額批發(fā)玉器工藝品各種老虎

本公司以信譽(yù)求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓玉喜工藝走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù),美化生活,凈化心靈。是一家集石材開(kāi)采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類(lèi)。工藝品類(lèi)包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類(lèi)包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石我國(guó)古代對(duì)虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱(chēng)為虎符�；⒎^早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱(chēng)為虎符�；⒎谋趁婵逃秀懳�，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，并且從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。在中國(guó)歷史博物館中藏有“西漢堂陽(yáng)侯錯(cuò)銀銅虎符”一枚，長(zhǎng)7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書(shū)兩行，文字相同，“與堂陽(yáng)侯為虎符較好”。西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國(guó)文物，稱(chēng)為秦代錯(cuò)金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調(diào)兵對(duì)象和范圍，制作卻極為精巧�；⒎诠糯鷳�(zhàn)爭(zhēng)中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事�！妒酚洝分杏涊d，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的公元前257年，秦國(guó)發(fā)兵圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬(wàn)軍隊(duì)救援趙國(guó)，但后來(lái)又畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，又命令駐軍觀望。魏國(guó)公子信陵君無(wú)忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，大破秦兵，救了趙國(guó)。郭沫若先生曾經(jīng)選取這一題材創(chuàng)作了著名話(huà)劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術(shù)劇院演出。在《三國(guó)演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰(zhàn)兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙云奪城成功，并且俘獲守將陳矯，取得虎符，然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，趁勢(shì)又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調(diào)出襄陽(yáng)守軍，乘機(jī)由關(guān)羽襲取了襄陽(yáng)。諸葛亮僅憑一個(gè)小小的虎符，便將曹兵調(diào)開(kāi)，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費(fèi)許多錢(qián)糧、兵馬的東吳周瑜卻一無(wú)所獲，如何不生氣？由此也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)虎符作用之大。在歷史上，虎符的形狀、數(shù)量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開(kāi)始至隋朝，虎符均為銅質(zhì)，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時(shí)改為麟符。唐朝因?yàn)橹M虎，改用魚(yú)符或兔符，后來(lái)又改用龜符。南宋時(shí)恢復(fù)使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。畫(huà)虎文化工筆虎屬于工筆畫(huà)范疇工筆虎泰戈作品工筆畫(huà)在唐代已盛行起來(lái)。所以能取得卓越的藝術(shù)成就的原因，一方面繪畫(huà)技法日臻成熟，另一方面也取決于繪畫(huà)的材料改進(jìn)。工筆畫(huà)須畫(huà)在經(jīng)過(guò)膠礬加工過(guò)的絹或宣紙上。初唐時(shí)期因絹料的改善而對(duì)工筆畫(huà)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，據(jù)米芾《畫(huà)史》泰戈作品所載：“古畫(huà)至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，后來(lái)皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆。”王泰戈，字天翼，嘯林齋主人，善畫(huà)虎、獅、豹、熊、羊、熊貓等，英文名TigerWang.泰戈先生所畫(huà)獅虎的眼神可謂神來(lái)之筆，并且首創(chuàng)了虎皮書(shū)法作品，以虎紋脈絡(luò)走向巧妙的結(jié)合中國(guó)書(shū)法行草書(shū)體，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與虎皮紋理相得益彰，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法巧妙的和中國(guó)工筆畫(huà)結(jié)合起來(lái)。在畫(huà)工筆虎方面，他撲捉到了這些強(qiáng)悍猛獸瞬間眼神變化，這和他常年在非洲腹地寫(xiě)生是分不開(kāi)的，他傾其所有，以猛獸為伴，在非洲與當(dāng)?shù)夭柯錇橛�，清早和黃昏在荒原深處，秘密觀察猛獸撲食狩獵，那才能真正體現(xiàn)出動(dòng)物界生存的輪回現(xiàn)象，他經(jīng)常在特制的吉普車(chē)內(nèi)，為了一個(gè)鏡頭或是一種眼神，要蹲守幾個(gè)小時(shí)，如此這般才有了他獨(dú)一無(wú)二的精彩力作。泰戈作品虎頭鞋的故事很久很久以前，在揚(yáng)州這座著名的古城內(nèi)，住著一個(gè)船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很樂(lè)意幫助別人。不久，村里來(lái)了一位年邁的旅行者，她對(duì)大羊善良的品格大加贊賞。臨走時(shí)，她將一幅古畫(huà)送給了大羊，畫(huà)中是一個(gè)漂亮的姑娘正在用針線縫一雙虎頭鞋，船夫非常喜歡這幅畫(huà)，他一回到家，立即就將畫(huà)掛在了他床頭的墻上。一天晚上，畫(huà)中的姑娘突然從畫(huà)中走了出來(lái)，與大羊共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。打那后，他們每晚都見(jiàn)面。一年以后，他們生了一個(gè)男孩，他為倆口子帶來(lái)了更多的歡樂(lè)。然而不幸的事發(fā)生了，村長(zhǎng)耳聞了大羊家中有奇畫(huà)的事后，蠻橫地將這充滿(mǎn)神奇的圖畫(huà)搶走了。大羊?qū)憾镜拇彘L(zhǎng)恨之入骨，然而卻無(wú)能為力。貪婪的村長(zhǎng)像大羊那樣將畫(huà)掛在了床頭的墻上，每天都期待著畫(huà)中女子能夠下來(lái)，令他失望的是，什么事也沒(méi)有發(fā)生。大羊的孩子長(zhǎng)大了，他總是不停地呼喚著自己的母親，大羊只得不停地哄騙他說(shuō)他的母親已經(jīng)去了遙遠(yuǎn)的西方不能回來(lái)了。大羊的話(huà)語(yǔ)絲毫無(wú)濟(jì)于事，那孩子堅(jiān)持要尋找他的母親，較后，他踏上尋找母親的旅程。他夜以繼日地不停向西方航行，較終在森林中他找到他的母親正同許多仙女在一個(gè)水坑中洗澡。“噢，我的孩子，你怎么到那么遠(yuǎn)來(lái)找媽媽了?母親正說(shuō)著，兩滴晶瑩的眼淚流下滴在孩子面頰上。”媽媽?zhuān)�，我失去你太多了�?ldquo;直到你穿著我為你縫的虎頭鞋走進(jìn)村長(zhǎng)的臥室時(shí)，我們才能夠真正的團(tuán)聚。孩子，閉上你的眼睛，讓我先把你送回家吧。”一陣旋風(fēng)之后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到家了，他告訴村長(zhǎng)說(shuō)他可以將畫(huà)中的婦子召喚下來(lái)。貪婪的村長(zhǎng)，急不可耐地將這孩子帶入了自己的臥室。孩子看到自己的母親，就大聲地對(duì)著畫(huà)召喚道：“;媽媽?zhuān)覀冏摺?rdquo;話(huà)音剛落，畫(huà)中女子應(yīng)聲下地，摟起孩子就往外走。然而貪婪的村長(zhǎng)已經(jīng)擋住了去路。他蠻橫地要那女子做他的妻子。遭到拒絕之后，村長(zhǎng)憤怒地像母子倆撲過(guò)來(lái)。那孩子勇敢地沖上去與他搏斗。正當(dāng)這時(shí)，那雙虎頭鞋從男孩的腳上松脫下來(lái)，立刻變?yōu)橐恢话邤堂突�，只�?jiàn)它迅速地?fù)湎蚰切皭旱拇彘L(zhǎng)。村長(zhǎng)的呼救聲與猛虎的吼聲響徹整個(gè)村莊……虎頭鞋拯救了母子倆和他們的家庭。從那以后，人們開(kāi)始為他們的孩子制作虎頭鞋，期望它能夠保佑孩子與家庭的安全。 我國(guó)古代對(duì)虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱(chēng)為虎符�；⒎^早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱(chēng)為虎符�；⒎谋趁婵逃秀懳�，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官，并且從來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。在中國(guó)歷史博物館中藏有“西漢堂陽(yáng)侯錯(cuò)銀銅虎符”一枚，長(zhǎng)7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書(shū)兩行，文字相同，“與堂陽(yáng)侯為虎符較好”。西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國(guó)文物，稱(chēng)為秦代錯(cuò)金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調(diào)兵對(duì)象和范圍，制作卻極為精巧�；⒎诠糯鷳�(zhàn)爭(zhēng)中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事�！妒酚洝分杏涊d，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的公元前257年，秦國(guó)發(fā)兵圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬(wàn)軍隊(duì)救援趙國(guó)，但后來(lái)又畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，又命令駐軍觀望。魏國(guó)公子信陵君無(wú)忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內(nèi)竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊(duì)，大破秦兵，救了趙國(guó)。郭沫若先生曾經(jīng)選取這一題材創(chuàng)作了著名話(huà)劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術(shù)劇院演出。在《三國(guó)演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰(zhàn)兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙云奪城成功，并且俘獲守將陳矯，取得虎符，然后以此虎符詐調(diào)荊州守軍出救南郡，趁勢(shì)又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調(diào)出襄陽(yáng)守軍，乘機(jī)由關(guān)羽襲取了襄陽(yáng)。諸葛亮僅憑一個(gè)小小的虎符，便將曹兵調(diào)開(kāi)，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費(fèi)許多錢(qián)糧、兵馬的東吳周瑜卻一無(wú)所獲，如何不生氣？由此也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)虎符作用之大。在歷史上，虎符的形狀、數(shù)量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開(kāi)始至隋朝，虎符均為銅質(zhì)，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時(shí)改為麟符。唐朝因?yàn)橹M虎，改用魚(yú)符或兔符，后來(lái)又改用龜符。南宋時(shí)恢復(fù)使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。畫(huà)虎文化工筆虎屬于工筆畫(huà)范疇工筆虎泰戈作品工筆畫(huà)在唐代已盛行起來(lái)。所以能取得卓越的藝術(shù)成就的原因，一方面繪畫(huà)技法日臻成熟，另一方面也取決于繪畫(huà)的材料改進(jìn)。工筆畫(huà)須畫(huà)在經(jīng)過(guò)膠礬加工過(guò)的絹或宣紙上。初唐時(shí)期因絹料的改善而對(duì)工筆畫(huà)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，據(jù)米芾《畫(huà)史》泰戈作品所載：“古畫(huà)至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，后來(lái)皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆。”王泰戈，字天翼，嘯林齋主人，善畫(huà)虎、獅、豹、熊、羊、熊貓等，英文名TigerWang.泰戈先生所畫(huà)獅虎的眼神可謂神來(lái)之筆，并且首創(chuàng)了虎皮書(shū)法作品，以虎紋脈絡(luò)走向巧妙的結(jié)合中國(guó)書(shū)法行草書(shū)體，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與虎皮紋理相得益彰，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法巧妙的和中國(guó)工筆畫(huà)結(jié)合起來(lái)。在畫(huà)工筆虎方面，他撲捉到了這些強(qiáng)悍猛獸瞬間眼神變化，這和他常年在非洲腹地寫(xiě)生是分不開(kāi)的，他傾其所有，以猛獸為伴，在非洲與當(dāng)?shù)夭柯錇橛�，清早和黃昏在荒原深處，秘密觀察猛獸撲食狩獵，那才能真正體現(xiàn)出動(dòng)物界生存的輪回現(xiàn)象，他經(jīng)常在特制的吉普車(chē)內(nèi)，為了一個(gè)鏡頭或是一種眼神，要蹲守幾個(gè)小時(shí)，如此這般才有了他獨(dú)一無(wú)二的精彩力作。泰戈作品虎頭鞋的故事很久很久以前，在揚(yáng)州這座著名的古城內(nèi)，住著一個(gè)船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很樂(lè)意幫助別人。不久，村里來(lái)了一位年邁的旅行者，她對(duì)大羊善良的品格大加贊賞。臨走時(shí)，她將一幅古畫(huà)送給了大羊，畫(huà)中是一個(gè)漂亮的姑娘正在用針線縫一雙虎頭鞋，船夫非常喜歡這幅畫(huà)，他一回到家，立即就將畫(huà)掛在了他床頭的墻上。一天晚上，畫(huà)中的姑娘突然從畫(huà)中走了出來(lái)，與大羊共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。打那后，他們每晚都見(jiàn)面。一年以后，他們生了一個(gè)男孩，他為倆口子帶來(lái)了更多的歡樂(lè)。然而不幸的事發(fā)生了，村長(zhǎng)耳聞了大羊家中有奇畫(huà)的事后，蠻橫地將這充滿(mǎn)神奇的圖畫(huà)搶走了。大羊?qū)憾镜拇彘L(zhǎng)恨之入骨，然而卻無(wú)能為力。貪婪的村長(zhǎng)像大羊那樣將畫(huà)掛在了床頭的墻上，每天都期待著畫(huà)中女子能夠下來(lái)，令他失望的是，什么事也沒(méi)有發(fā)生。大羊的孩子長(zhǎng)大了，他總是不停地呼喚著自己的母親，大羊只得不停地哄騙他說(shuō)他的母親已經(jīng)去了遙遠(yuǎn)的西方不能回來(lái)了。大羊的話(huà)語(yǔ)絲毫無(wú)濟(jì)于事，那孩子堅(jiān)持要尋找他的母親，較后，他踏上尋找母親的旅程。他夜以繼日地不停向西方航行，較終在森林中他找到他的母親正同許多仙女在一個(gè)水坑中洗澡。“噢，我的孩子，你怎么到那么遠(yuǎn)來(lái)找媽媽了?母親正說(shuō)著，兩滴晶瑩的眼淚流下滴在孩子面頰上。”媽媽?zhuān)溃沂ツ闾嗔恕?ldquo;直到你穿著我為你縫的虎頭鞋走進(jìn)村長(zhǎng)的臥室時(shí)，我們才能夠真正的團(tuán)聚。孩子，閉上你的眼睛，讓我先把你送回家吧。”一陣旋風(fēng)之后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到家了，他告訴村長(zhǎng)說(shuō)他可以將畫(huà)中的婦子召喚下來(lái)。貪婪的村長(zhǎng)，急不可耐地將這孩子帶入了自己的臥室。孩子看到自己的母親，就大聲地對(duì)著畫(huà)召喚道：“;媽媽?zhuān)覀冏摺?rdquo;話(huà)音剛落，畫(huà)中女子應(yīng)聲下地，摟起孩子就往外走。然而貪婪的村長(zhǎng)已經(jīng)擋住了去路。他蠻橫地要那女子做他的妻子。遭到拒絕之后，村長(zhǎng)憤怒地像母子倆撲過(guò)來(lái)。那孩子勇敢地沖上去與他搏斗。正當(dāng)這時(shí)，那雙虎頭鞋從男孩的腳上松脫下來(lái)，立刻變?yōu)橐恢话邤堂突�，只�?jiàn)它迅速地?fù)湎蚰切皭旱拇彘L(zhǎng)。村長(zhǎng)的呼救聲與猛虎的吼聲響徹整個(gè)村莊……虎頭鞋拯救了母子倆和他們的家庭。從那以后，人們開(kāi)始為他們的孩子制作虎頭鞋，期望它能夠保佑孩子與家庭的安全。

2025-08-05 電議

供應(yīng)03阿富汗花瓶,家居裝飾

 我公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)玉雕石雕,玉及翡翠(原石),您公司大堂或董事長(zhǎng)辦公室需要**嗎?您是不是很難找到很大的原石?我司可提供您大塊的玉原材料.歡迎來(lái)電咨詢(xún),貿(mào)易通聯(lián)系.

2025-05-26 電議

供應(yīng)擺件

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2025-09-10 電議

供應(yīng)玉器

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2025-08-31 電議

供應(yīng)工藝品

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2025-08-31 電議

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天使，其英文名稱(chēng)Angel，源自于希臘文angelos=使者在猶太教伊斯蘭教和基督教中對(duì)天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來(lái)幫助需要拯救的人，傳達(dá)神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會(huì)在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長(zhǎng)有翅膀。雖然有很多人聲稱(chēng)自己曾目睹天使的出現(xiàn)。但天使本身是沒(méi)有實(shí)體的靈體，實(shí)體化的例子實(shí)在少之又少，而且會(huì)消耗大量靈力。它如要以實(shí)體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。但因?yàn)樘焓故?ldquo;純凈體”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在無(wú)原罪體上(無(wú)靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對(duì)不會(huì)容忍“惡”的存在，但也不算是人類(lèi)的朋友。根據(jù)舊約圣經(jīng)所述，天使會(huì)按照神的命令，對(duì)有罪的人進(jìn)行苛刻嚴(yán)厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬(wàn)五千亞述人士兵(《列王紀(jì)》)，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉(《出埃及紀(jì)》)都是其中的例子。當(dāng)猶太人較終給天使命名時(shí)，將他們分為10類(lèi)：圣者、快司、強(qiáng)者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。“圣者”指完全服從上帝意旨而成圣。“快司”在圣經(jīng)中稱(chēng)“車(chē)輦”，顯示他們有快速行進(jìn)的本領(lǐng)。“強(qiáng)者”相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“萬(wàn)軍”或“天軍”。“火花”在圣經(jīng)中稱(chēng)“星辰”，指數(shù)目之多，又指如星星一樣明亮。“神使”相當(dāng)于《圣經(jīng)中》的“守望圣者”，表明他的責(zé)任，是世人的監(jiān)督者。“王子”在《圣經(jīng)中》稱(chēng)“神的兒子”。“生靈”，相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“仆役”。天使從來(lái)都具有人形，天使拉斐爾為多比帶路；向亞伯拉罕和羅德顯形的天使跟這些族長(zhǎng)一道吃喝，所多瑪居民為此大為惱火，這次充分說(shuō)明天使具有人的形體�！兑灾Z書(shū)》中關(guān)于艾格勒戈里的記載也證明了天使具有人類(lèi)的形體并且和人類(lèi)的女人結(jié)合留下了后代。《創(chuàng)世記》第六章：“那時(shí)候有偉人在他土地上；后來(lái)神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”《創(chuàng)世記》中“神就照著自己的形象造人”可以按早字面意思來(lái)理解；世上較完美的人就是近似造物主的形狀的人；這樣天使具備人形是可以成立的。天使作有系統(tǒng)分類(lèi)、命名的著作首推希臘人DionigilAreopagita(圣保羅門(mén)徒，記于新約圣經(jīng)《使徒行傳》第十七章末)的《天上位階論》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神學(xué)總論』(SummaTheologie)。這兩本書(shū)奠定了一般共同信奉的天使學(xué)基本架構(gòu)。此外，敘利亞修道神學(xué)者(偽名)狄俄尼索斯的《天階體系》也對(duì)天使學(xué)作了詳細(xì)和權(quán)威的解說(shuō)。除此之外，另一部被基督教列為偽典(被教會(huì)認(rèn)為是偽冒神的旨意的經(jīng)典)的《以諾書(shū)》(以諾書(shū)Enoch)─是亞森尼派的主要經(jīng)典之一，為基督教新教中所承貌，人類(lèi)史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列動(dòng)亂時(shí)代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教－天主教－則認(rèn)為以諾和以利亞并非被接至天堂，而是地上樂(lè)園)，被稱(chēng)為－天使的寶庫(kù)，著于西元前二世紀(jì)左右，詳細(xì)記載了天使的生活、名稱(chēng)、職掌、性格等等，此書(shū)于四世紀(jì)被教會(huì)批為偽典，自此從基督教經(jīng)典群中消失。再來(lái)談到《死海文書(shū)》(DeathSeaScrolls)。1947年，一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個(gè)洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫(xiě)在羊皮紙上的經(jīng)書(shū)，經(jīng)過(guò)科學(xué)監(jiān)定之后，確定是公元紀(jì)元開(kāi)始的前后一段時(shí)間之內(nèi)抄寫(xiě)成的(1948年以色列建國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，文書(shū)的譯解和公開(kāi)因此遲延了許久，有人懷疑是基督教勢(shì)力暗中阻撓這項(xiàng)工作，以免圣經(jīng)的權(quán)威遭到挑戰(zhàn)，即使公布后，仍有人認(rèn)為當(dāng)局隱匿了部分關(guān)鍵文件未公開(kāi))。全部文書(shū)是猶太教之一派，激進(jìn)的禁欲主義教派：亞森尼派之“克蘭教團(tuán)”的教規(guī)�；浇淌缚诜裾J(rèn)克蘭教團(tuán)和基督教有何牽連，不過(guò)也有傳說(shuō)說(shuō)該教團(tuán)實(shí)是耶穌表兄(及施洗者)約翰所主持的，甚或是耶穌自己創(chuàng)立的，或者是耶穌的敵對(duì)者等等�！敬砀鱾�(gè)星座的天使名字】白羊座——瑪琪迪爾雙子座——安布利獅子座——費(fèi)切爾天秤座——烏列人馬座——亞德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代處女座——哈馬列天蝎座——巴比爾巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼爾雙魚(yú)座——巴切定義圣經(jīng)中用了幾個(gè)不同的字眼來(lái)界定天使。天使：希伯來(lái)文是malak，簡(jiǎn)單的意思是「使者」。這個(gè)字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（創(chuàng)二十八12）。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔(dān)使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來(lái)指人的，只有6次。angelos（希臘文）類(lèi)似malak（希伯來(lái)文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說(shuō)話(huà)及行事的�！股竦膬鹤樱禾焓乖谖磯櫬鋾r(shí)，都稱(chēng)為「神的兒子」，他們都是神所創(chuàng)造的兒子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也稱(chēng)為「圣者」（詩(shī)八十九5、7），意思是：他們是被神「分別出來(lái)」，為神的圣潔作神的使者。萬(wàn)軍：天使稱(chēng)為「萬(wàn)軍」，這名詞可理解為天上的軍隊(duì)（詩(shī)八十九6、8；撒上十七45）。圣經(jīng)用「天上的萬(wàn)軍」（撒上一11）來(lái)形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的天上靈體，這些都稱(chēng)為「耶和華的萬(wàn)軍」（賽三十一4）�！咎焓沟拇嬖凇渴ソ�(jīng)一貫的記載，都提及天使的存在。圣經(jīng)中有三十四卷書(shū)提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關(guān)天使較重要的記載，就是天使和基督的關(guān)系，基督在受試探的時(shí)候，曾得到天使的幫助（太四11）；他提到人復(fù)活的光景，就如天使一樣（太二十二29至30）；他教訓(xùn)說(shuō)，當(dāng)他再來(lái)的時(shí)候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督見(jiàn)證的可靠性有密切關(guān)系�！颈扔饕炅x】因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,于是現(xiàn)在常用“天使”來(lái)比喻天真可愛(ài)的人（多指女子或小孩子）。我們用“白衣天使”比喻救死扶傷的護(hù)士或醫(yī)生。本質(zhì)屬性天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現(xiàn)（創(chuàng)十八3），但天使稱(chēng)為「靈」（來(lái)一14），這說(shuō)明了天使是沒(méi)有血肉之軀的；天使不象人類(lèi)可以嫁娶（可十二25），天使也不會(huì)死亡（路二十36）。天使都是被創(chuàng)造的：詩(shī)篇作者呼喚大自然，要贊美神的創(chuàng)造。耶和華用他的話(huà)創(chuàng)造了這些天上的靈體（詩(shī)一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時(shí)，曾向神贊美歌唱（伯三十八6至7）�；絼�(chuàng)造了至終要向他獻(xiàn)上贊美的天使（西一16）。天使都是同時(shí)被造，而且數(shù)目眾多：歌羅西書(shū)一章16節(jié)所提到的創(chuàng)造，指出天使的被造，是一次過(guò)的行動(dòng)。天使的創(chuàng)造不是延續(xù)性的。因?yàn)樘焓共荒苌ㄌ?0），天使的數(shù)目也是固定的。天使受造的數(shù)目有「千萬(wàn)」之多（來(lái)十二22），雖然「千萬(wàn)」（希臘文muriasin）這個(gè)詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無(wú)數(shù)之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節(jié)重復(fù)提到千萬(wàn)，意思是指天使的數(shù)目是不能數(shù)算的。天使的等級(jí)比人高：人類(lèi)（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點(diǎn)」（來(lái)二7）。天使不會(huì)受到人所受的限制，因?yàn)樘焓故遣粫?huì)死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來(lái)的關(guān)系上而說(shuō)，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結(jié)局。到世界的末了，被贖的人會(huì)被提升，高過(guò)天使（林前六3）。分類(lèi)天使之?dāng)?shù)量和階層“七”是一個(gè)人類(lèi)頗有偏好的數(shù)字�？赡苁且砸灾Z書(shū)為源頭，在基督教傳說(shuō)中，天界分為七重，直到宗教改革之后，新教將這類(lèi)神話(huà)性的教義給去除了。較好天，稱(chēng)為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負(fù)責(zé)管理星星、氣象等等。(月球天：較接近塵世的天界，信仰不堅(jiān)者的居住地。)第二天，稱(chēng)為Akira，大天使拉斐爾的領(lǐng)地、部份受懲天使的禁閉所亦設(shè)于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后靈魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權(quán)天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領(lǐng)有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，還有數(shù)種不同稱(chēng)呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落于太陽(yáng)天，以諾書(shū)亦聲稱(chēng)生命之樹(shù)長(zhǎng)在太陽(yáng)天的義人之園中。（太陽(yáng)天：智者與圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設(shè)有天使的牢獄，南方則是舒適宜人�；鹦翘斓闹湔咭徽f(shuō)為Metatron的雙生子Sandalphon，一說(shuō)為墮天使Samael。詳見(jiàn)下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使學(xué)習(xí)智識(shí)的所在，智天使的大本營(yíng)。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。)第七天，Arabot，神的御座設(shè)于此，諸天使環(huán)繞飛行，為充滿(mǎn)榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒的資質(zhì)。)水晶天(原動(dòng)天)：(神的所在地，宇宙動(dòng)力的來(lái)源。天使軍團(tuán)的大本營(yíng)就設(shè)在其中。而希伯來(lái)人的傳說(shuō)則是將「天」分為九層，這一三元組構(gòu)成了一個(gè)真正的、成員之間平等的單獨(dú)階層體系。后來(lái)根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說(shuō)《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團(tuán)。此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀(jì)神學(xué)家哈爾羅修斯提出的。這九階級(jí)之說(shuō)于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時(shí)代被羅馬教廷認(rèn)可。每三個(gè)階層又可歸類(lèi)為一個(gè)群組。熾天使存在于較內(nèi)層，是純粹光的存在、較接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質(zhì)化。低級(jí)的天使通過(guò)上一層的天使來(lái)獲得上帝的啟示。而低級(jí)的天使又可以通過(guò)領(lǐng)悟來(lái)提升他們的階層體系，一級(jí)一級(jí)地向上層靠攏。這三組九階級(jí)茲列舉如下：【上三級(jí)---神圣的階級(jí)】熾天使撒拉弗Seraphim座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三級(jí)---子的階級(jí)】主天使托米尼恩斯Dominions能天使衛(wèi)爾特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers【下三級(jí)---圣靈的階級(jí)】權(quán)天使普恩斯巴利提斯Principalities大天使阿克安琪兒Archangels天使安琪兒Angels雖然在『以諾書(shū)』曾刊出150個(gè)天使的名稱(chēng)，但據(jù)說(shuō)天上的天使總數(shù)則是眾說(shuō)紛紜，從數(shù)十~數(shù)百名(守護(hù)七行星、四季、十二個(gè)月份、一周七日、一日之各時(shí)段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團(tuán)、各團(tuán)6,666名，并無(wú)定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為首的墮天使群。則是另一類(lèi)引人爭(zhēng)議的存在，有人說(shuō)墮天使是“第十階級(jí)”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說(shuō)中差異甚大(祥見(jiàn)下文)。幾乎所有使徒/天使都是以“爾”el、elleetc.)等為名號(hào)的尾字，這究竟是什么意思呢？“爾”就是“天使”的意思嗎？不接“爾”，其天使之身便很可疑嗎？其實(shí)不是的。“EL”和其它近似字根源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其在各語(yǔ)文中的含意如下：修美爾語(yǔ)：EL------------閃耀、光榮亞卡德語(yǔ)：ILU-----------輝煌之物巴比倫語(yǔ)：ELLU---------光輝的生物英語(yǔ)：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指妖精，精靈)由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特征�！旧霞�(jí)天使】階級(jí)體系的較初一級(jí)是真正的較高存在者按階層等級(jí)構(gòu)建的，因?yàn)檫@一階層體系級(jí)別較高，是上帝的近鄰，被立于上帝的四周，接受較初的“神顯”與“完全”。它們的稱(chēng)號(hào)都表明他們與上帝的本質(zhì)的相似之處。熾天使，圣名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中較高位者，不過(guò)極少?gòu)氖氯魏蝿趧?dòng)，唯一的使命(或云本質(zhì))就是歌頌神，展現(xiàn)神的愛(ài)。熾天使無(wú)形無(wú)體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動(dòng)創(chuàng)造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽(yáng)為化身的較優(yōu)秀的天使。若是必須現(xiàn)身于人前時(shí)，是以六翼四首(亦有二首之說(shuō))之姿出現(xiàn)，身上的六翼是“行動(dòng)力”的象征。古以色列戰(zhàn)亂時(shí)代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經(jīng)過(guò)，因而留下了六翼及此六翼之姿態(tài)的傳說(shuō)。熾天使一睜眼，就會(huì)發(fā)出如獅吼聲，并發(fā)出紅色電光劃過(guò)長(zhǎng)空，形如長(zhǎng)蛇(龍)。熾天使的希伯來(lái)語(yǔ)，是治愈者、至高者(或守護(hù)天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫(yī)學(xué)的代表(如果讀者們有注意到的話(huà)，可以發(fā)現(xiàn)一些醫(yī)院或軍醫(yī)使用繪以?xún)蓷l交纏在杖上的蛇為象征)。熾天使的語(yǔ)源，也有說(shuō)法是燃燒和蛇的合成。這一階的天使只有幾位而已，當(dāng)然較有名的就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱(chēng)作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長(zhǎng)。另一位呢？就是原來(lái)的七大天使之一，因率領(lǐng)天使軍和撒旦作戰(zhàn)，而被升為熾天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一個(gè)地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級(jí)的大天使。另有一說(shuō)，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級(jí)的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級(jí)為然，因此也有人說(shuō)熾天使應(yīng)有四個(gè)：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱(chēng)四大君主(分別象征火、水、風(fēng)、地四元素)。所奇怪的是，沒(méi)有什么人認(rèn)真的去解釋其間的關(guān)系，不過(guò)可以推論出來(lái)三種單純的解釋?zhuān)?.這四大君主(或二位大天使)朝見(jiàn)神的御座前時(shí)便脫去下級(jí)天使的軀體成為無(wú)形體的熾天使；2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；3.熾天使本體無(wú)形無(wú)質(zhì)，但可有多種具象化身�；蛘撸c其說(shuō)熾天使是諸天使之一，不如說(shuō)是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護(hù)者，其語(yǔ)源為仲裁者或知識(shí)，在其圣名是基璐帕。意味者認(rèn)知和看見(jiàn)神的力量。在猶太教和基督教中都認(rèn)定他是神將亞當(dāng)和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園東方，用旋轉(zhuǎn)的火焰之劍與另兩個(gè)智天使Ithuriel(神的發(fā)現(xiàn))和Zephon(神的探索)共同守護(hù)生命之樹(shù)。智天使是圣經(jīng)中較好個(gè)出場(chǎng)的天使，在智天使的形態(tài)，在狄?jiàn)W尼修斯的《天體階級(jí)》中把智天使和熾天使的區(qū)別規(guī)為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時(shí)不動(dòng)情地，純潔地和開(kāi)放地接受來(lái)自上帝的光照。這一說(shuō)法被后世廣泛接收。而在另一部舊約經(jīng)典『以西結(jié)書(shū)』中的描述為兩對(duì)藍(lán)色的翅膀(教會(huì)一般根本不太敢理會(huì)這部經(jīng)文)按，熾天使及智天使，在正式的天使系統(tǒng)中應(yīng)該是處于較內(nèi)環(huán)的天，是無(wú)實(shí)體的存在，然而說(shuō)書(shū)人故事說(shuō)多了，便將此二者具象化了。原屬于智天使階級(jí)的著名人物就應(yīng)該是原七大天使之一，職務(wù)為警衛(wèi)長(zhǎng)加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。座天使，這稱(chēng)號(hào)表明它們之中有一種對(duì)一切塵世缺陷的超越。由于它們毫無(wú)激情和沒(méi)有對(duì)物質(zhì)的關(guān)懷而完全適宜于接受神圣的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話(huà)，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應(yīng)該是物質(zhì)世界和神國(guó)間的界面，是物質(zhì)世界的基礎(chǔ)及來(lái)源。這個(gè)名號(hào)表明他們之中有一種對(duì)一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認(rèn)為所有希伯來(lái)人的祖先升天后，俱化為座天使。此說(shuō)自未為基督教所納。不過(guò)私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael�！局屑�(jí)天使】天界理性的中間等級(jí)代表了自己對(duì)上帝的服從。它們通過(guò)上級(jí)天使的中介而間接地從神圣的光照那里接受潔凈、光明和完全。它們的使命為調(diào)和所有呈兩極對(duì)峙的事物與現(xiàn)象，由于經(jīng)常穿梭于極端間，其工作十分緊張危險(xiǎn)，一不小心即可能誤入歧途。主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的較高神。這稱(chēng)謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，并盡較大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神學(xué)總論”謂其職務(wù)為“管理天使的工作”�？墒遣恢醯模瑓s有一些天使據(jù)稱(chēng)是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動(dòng)中的一種豪邁而不可撼動(dòng)的勇氣。它們是神跡的執(zhí)行者，英雄與奮戰(zhàn)不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣�；缴�、夏娃產(chǎn)長(zhǎng)子該隱時(shí)亦傳各有二名力天使護(hù)持。此一級(jí)的天使也有下級(jí)天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權(quán)威，表明天界的和理性的權(quán)威的有序本性。傳說(shuō)中，它們是神所造的較好批天使，與惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)的天界前鋒。保羅于新約“羅馬人書(shū)”第十三章的訓(xùn)論可能就是在講論能天使。此一級(jí)的天使駐于較好天和第二天間的危險(xiǎn)地帶，擔(dān)任衛(wèi)戍天國(guó)的任務(wù)(天界國(guó)境守備隊(duì))，防備惡魔的侵入，或在人心之中護(hù)佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢(shì)力的接觸頻繁，因此也產(chǎn)生了一些墮落者。不過(guò)墮落的能天使，也許其真正的目的是調(diào)和神與惡魔也說(shuō)不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和墮落天使之姿交互出現(xiàn)。有人將Kamael列為神前的七名大天使之一。創(chuàng)世紀(jì)中與雅各摔角(另一說(shuō)是拉斐爾)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領(lǐng)受神的十誡。Kamael在神秘學(xué)中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話(huà)中都被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之星，因此Kamael也成了戰(zhàn)神化身，統(tǒng)領(lǐng)14萬(wàn)4千名破壞天使、懲罰天使、復(fù)仇天使及死亡天使。 

2025-08-29 電議

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2024-12-23 電議

白蠟樹(shù)苗紅豆杉苗紅楓桂花苗

基本介紹別名：青榔木、白荊樹(shù)  白蠟學(xué)名：FraxinuschinensisRoxb. 科屬：雙子葉植物綱，木犀科白蠟樹(shù)屬 分布：北自中國(guó)東北中南部，經(jīng)黃河流域、長(zhǎng)江流域，南達(dá)廣東、廣西，東南至福建，西至甘肅均有分布。喜濕潤(rùn)，多分布于山洞溪流旁，生長(zhǎng)快。形態(tài)：落葉喬木，樹(shù)冠卵圓形，樹(shù)皮黃褐色。小枝光滑無(wú)毛。奇數(shù)羽狀復(fù)葉，對(duì)生，小葉5--9枚，通常7枚，卵圓形或卵狀披針形，長(zhǎng)3--10厘米，先端漸尖，基部狹，不對(duì)稱(chēng)，緣有齒及波狀齒，表面無(wú)毛，背面沿脈有短柔毛。圓錐花序惻生或頂生于當(dāng)年生枝上，大而疏松；橢圓花序頂生及側(cè)生，下垂，夏季開(kāi)花�；ㄝ噻姞�；無(wú)花瓣。翅果倒披針形，長(zhǎng)3--4厘米�；ㄆ�3--5月；  白蠟果10月成熟。翅果扁平，披針形。 白蠟樹(shù)是白蠟蟲(chóng)的較適寄主。歷史上西昌等地建有許多白蠟樹(shù)園放養(yǎng)白蠟蟲(chóng)，以取白蠟，過(guò)去西昌白蠟蟲(chóng)交易的“蟲(chóng)會(huì)”聞名全國(guó)。另，白蠟樹(shù)木材堅(jiān)韌，供制家具、農(nóng)具、車(chē)輛、膠合板等；枝條可編筐；樹(shù)皮稱(chēng)“春皮”，中醫(yī)學(xué)上用為清熱藥。 白蠟是一種名貴天然藥物原料，市場(chǎng)需求穩(wěn)定，而中國(guó)年產(chǎn)量卻因白蠟樹(shù)和女貞樹(shù)被毀而逐年下降，現(xiàn)在白蠟和白蠟蟲(chóng)貨緊價(jià)揚(yáng)，人們應(yīng)充分利用白蠟生產(chǎn)這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，再創(chuàng)西昌白蠟產(chǎn)業(yè)的輝煌。 觀賞特性及園林用途：該樹(shù)種形體端正，樹(shù)干通直，枝葉繁茂而鮮綠，秋葉橙黃，是優(yōu)良的行道樹(shù)和遮蔭樹(shù)；可用于湖岸綠化和工礦區(qū)綠化。分種介紹大葉白蠟樹(shù)Fraxinus rhynchophyllaHance（也稱(chēng)花曲柳）為木樨科Oleaceae白蠟樹(shù)屬Fraxinus喬木  白蠟，高15米。小枝灰褐色，無(wú)毛。小葉3－7個(gè)，通常5個(gè)，無(wú)柄或有短柄，寬卵形或倒卵形，稀橢圓形，長(zhǎng)6－13cm，寬3.5－5cm，頂端漸尖或鈍，基部寬楔形，邊緣有不整齊鋸齒或波狀，兩面無(wú)毛或背面沿脈有短柔毛。圓錐花序側(cè)生或頂生當(dāng)年枝條上，無(wú)毛；花萼鐘狀，不規(guī)則分裂；無(wú)花瓣。翅果倒披針形，長(zhǎng)2.8－3.5cm，寬4－5mm，頂端尖、鈍或微凹�；ㄆ�4－5月，果熟期8－9月（參考《河南樹(shù)木志》）。產(chǎn)于河南、河北、山西、陜西、甘肅寧夏、山東、江蘇、安徽、浙江、福建、湖北、廣東、四川、云南等省。 在園林應(yīng)用中可孤植、叢植、行植，可作行道樹(shù)、庭院樹(shù)、公園樹(shù)等。 秦嶺白蠟樹(shù)Fraxinuspaxiana Lingelsh.為木樨科Oleaceae白蠟樹(shù)屬Fraxinus喬木，高10－20m，枝灰色，節(jié)多少膨大；冬芽有銹色絨毛。小葉7－9枚，無(wú)柄或有短柄，矩圓形，卵狀矩圓形或披針形，長(zhǎng)8.5－18cm，寬2.5－6cm，先端漸尖，基部圓形或?qū)捫ㄐ危吘売锈g鋸齒，兩面無(wú)毛。圓錐花序大而疏松，長(zhǎng)14－20cm；花白色，有梗；花萼鐘狀，長(zhǎng)約1.5mm；花冠4裂。翅果條狀匙形，長(zhǎng)2.5－3cm，寬4mm。花期5－6月；果熟期9月。產(chǎn)于伏牛山區(qū)的靈寶、內(nèi)鄉(xiāng)、南召、嵩縣、西峽等市縣。  白蠟美國(guó)白蠟樹(shù)Fraxinusamericana L.為木樨科Oleaceae白蠟樹(shù)屬Fraxinus喬木，高20米以上。小枝暗灰色，光滑，有皮孔。小葉5－13個(gè)，通常7個(gè)，有短柄，卵形卵狀披針形，長(zhǎng)4－15cm，寬3－7.5cm，頂端漸尖，基部楔形或近圓形，近全緣或近頂端有鈍鋸齒，背面蒼白色，無(wú)毛或沒(méi)沿中和短柄處有柔毛。雌雄異株，圓錐花序生于去年無(wú)葉的側(cè)枝上，無(wú)毛；花萼宿存。翅果長(zhǎng)3－4cm，果實(shí)長(zhǎng)圓筒形，翅矩圓形，狹翅不下延�；ㄆ�4－5月；果熟期8－9月。 在園林應(yīng)用中可孤植、叢植、行植，宜作行道樹(shù)、庭院樹(shù)、公園樹(shù)等（引種）。 小葉白蠟樹(shù)Fraxinusbungeana DC.又名苦櫪、秦皮，木犀科Oleaceae白蠟樹(shù)屬小喬木，高達(dá)5米。小枝淡褐色，有微  白蠟細(xì)短柔毛。葉長(zhǎng)4－11厘米；小葉5－7枚，有柄，卵形或圓卵形，長(zhǎng)2－4厘米，頂端鈍或短漸尖或近于尾尖，基部寬楔形，邊緣有鈍鋸齒，兩面均無(wú)毛。圓錐花序長(zhǎng)5－8厘米，微被短柔毛；花萼小，4裂，裂片尖；花冠4裂或完全分離；雄蕊比花瓣長(zhǎng)。翅果狹矩圓形，長(zhǎng)2.5－3厘米，頂端鈍或微凹�；ㄆ�5月；果熟期9月。分布于遼寧、河北、河南、山西、陜西等地。 宿柱白蠟樹(shù)Fraxinusstylosa Lingelsh.為木樨科Oleaceae白蠟樹(shù)屬Fraxinus小喬木。芽卵形，暗黑褐色；枝灰褐色，無(wú)毛。小葉3－5個(gè)，長(zhǎng)圓形或長(zhǎng)圓狀披針形，長(zhǎng)3.5－7cm，寬0.8－2cm，先端尾狀漸尖，基部寬楔形或近圓形，邊緣有淺鋸齒，背面沿中脈被柔毛；小葉柄長(zhǎng)2－3mm，先端鈍圓；雄蕊2枚。翅果披針狀匙形，長(zhǎng)1－1.5cm，寬3－4mm，先端急尖，通常具副冠狀宿存的花柱。花期5月；果熟期9月。產(chǎn)于伏牛山區(qū)的靈寶、盧氏、西峽、嵩縣等市縣。在園林應(yīng)用中可孤植、叢植、行植，可作行道樹(shù)、庭院樹(shù)、公園樹(shù)等。也是制作盆景的良好材料。河南的太行山、伏牛山分布較廣。 對(duì)節(jié)白蠟FraxinushupehensisChuShanget Su.木犀科Oleaceae白蠟屬Fraxinus落葉喬木，高可達(dá)19米，徑1.5米，樹(shù)皮深灰色，老時(shí)縱裂，枝近無(wú)毛，側(cè)生小枝常呈棘刺狀，奇數(shù)羽狀復(fù)葉對(duì)生，長(zhǎng)達(dá)7-15厘米，小葉7-9枚（可達(dá)11枚  白蠟），小葉柄很短，被毛，葉軸與葉柄交叉處有短柔毛，葉片披針形至卵狀披針形，長(zhǎng)1.7-5厘米，寬0.6-1.8厘米，先端漸尖，緣具細(xì)銳鋸齒，齒端微內(nèi)曲，葉表無(wú)毛，側(cè)脈4-6對(duì)，背面稍顯�；ù厣▋尚�，有苞片和花萼，但無(wú)花冠，雄蕊2枚，花絲細(xì)長(zhǎng)，5.5-6.0毫米，柱頭棒狀，花藥長(zhǎng)1.5-2.0毫米，先端2裂，翅果，倒披針形，長(zhǎng)4-5厘米，先端尖，花萼宿存，淺皿狀，花期3月，果熟9月。 對(duì)節(jié)白蠟樹(shù)葉色葉色蒼翠，葉形細(xì)小、秀麗、造型優(yōu)美、枝葉稠密，莊重典雅、抗污染、耐瘠薄、病蟲(chóng)害少、管理簡(jiǎn)單、壽命長(zhǎng)，是良好的園林觀賞樹(shù)種，群植或單植均可形成特殊景觀；同時(shí)也是優(yōu)秀的盆景材料�？茖偬卣靼紫瀸貴raxinusL. ①落葉稀半常綠，喬木稀灌木；鱗芽或裸芽。 ②葉對(duì)生，稀簇生，奇數(shù)羽狀復(fù)葉，稀1小葉。 ③花兩性、單性或雜性；圓錐花序，頂生或腋生，稀為簇生；花萼小，4裂，或無(wú)花萼；花瓣常為4，離生，稀于基部合生或無(wú)花瓣；雄蕊2，稀3或4；雌蕊具一花柱，柱頭2裂，子房2室，每室具2下垂胚珠。 ④翅果，先端具翅；種子矩圓形。 60余種。中國(guó)產(chǎn)27種1變種，其中1種系栽培，分布中心在西南；西北產(chǎn)13種4變種。 代表種：白蠟FraxinuschinensisRoxb.  白蠟成樹(shù)1．分布產(chǎn)東北中南部、華北、黃河流域，長(zhǎng)江流域及華南、西南。 2．習(xí)性喜光，稍耐蔭，喜溫暖濕潤(rùn)氣候，頗耐寒，喜濕耐澇，也耐干旱。對(duì)土壤要求不嚴(yán)，堿性、中性、酸性土壤上均能生長(zhǎng)�？篃焿m，對(duì)二氧化硫、氯氣、氟化氫有較強(qiáng)抗性。萌芽、萌蘗力均強(qiáng)，耐修剪，生長(zhǎng)較快，壽命較長(zhǎng)。 3．用途 ①材質(zhì)優(yōu)良，可作家具及細(xì)木工用材； ②枝可編筐； ③枝、葉放養(yǎng)白蠟蟲(chóng)，制取白蠟，是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種之一。④常用于行道樹(shù)和和工礦區(qū)綠化。 編輯本段人工培育栽培概述白蠟喜溫暖濕潤(rùn)氣候．喜光．對(duì)土壤要求不嚴(yán)，黃壤、黃棕壤等土白蠟(5張)壤上均能生長(zhǎng)。栽培技術(shù)用種子及扦插繁殖．種子繁殖：3月份播種前將種子用溫水浸泡24小時(shí)，或混拌濕沙在室內(nèi)催芽，待種子萌動(dòng)后，，可條播于苗床內(nèi)，，每1hm2需種子45kg．苗床管理注意適量澆水、中耕、除草、施肥．一般1hm2產(chǎn)苗30－45萬(wàn)株，，當(dāng)年古高可達(dá)30－40cm．扦插繁殖：：在春季萌芽前選擇健壯無(wú)病蟲(chóng)害的枝條，截成16－20cm小段，在苗床上按行距30cm開(kāi)溝，深12－15cm，每隔6－10cm扦插1根，插條的頂芽露出床面，壓實(shí)土壤。插后經(jīng)常淋水，保持土壤濕潤(rùn)，并及時(shí)抹去下部的幼芽，保證頂芽正常生長(zhǎng)，一年生苗高可達(dá)40－50cm．苗高80－100cm左右，即可移栽造林。病害有煤煙病，防治需注意通風(fēng)、透光．蟲(chóng)害有蚜蟲(chóng)、介殼蟲(chóng)等,可用石硫合劑噴殺；糖槭介，6－7月用50‰殺螟松稀釋1000倍液噴灑；天牛，可用棉花球蘸80%敵敵畏乳劑或40%樂(lè)果乳劑15－20倍液塞入蟲(chóng)孔毒殺。種實(shí)采集白蠟樹(shù)4～5月開(kāi)花，9～10月成熟。選擇生長(zhǎng)健壯、無(wú)病蟲(chóng)害的優(yōu)良植株，在翅果由綠  白蠟色變?yōu)辄S褐色，種仁發(fā)硬時(shí)采摘。種子成熟后不落，可剪下果枝，曬干去翅，去除雜物，將種實(shí)裝入容器內(nèi)，放在經(jīng)過(guò)消毒的低溫、干燥、通風(fēng)的室內(nèi)進(jìn)行貯藏。種實(shí)處理白蠟種子休眠期長(zhǎng)，春季播種必須先行催芽，催芽處理的方法有低溫層積催芽和快速高溫催芽。 1．低溫層積催芽 選勢(shì)地勢(shì)較高，排水良好，背風(fēng)背陰的地方挖溝，溝的深度原則上在凍土層以下，地下水位以上，溝寬80cm，溝的長(zhǎng)度視種子的數(shù)量而定。白蠟種子與濕沙的比例為1∶2～3，先在溝底鋪一層10cm厚的濕沙，再把種子與濕沙充分混合均勻，放入溝內(nèi)，種沙厚度為50～70cm，離地面10cm加蓋濕沙，然后覆土使頂呈屋脊?fàn)�。每�?.7～1m放一秫秸把，以利通氣，一般處理時(shí)間為60～80d。 (2）快速高溫催芽 冬季未進(jìn)行低溫層積催芽的種子，可用40℃的溫水浸種，自然冷卻后再浸泡2～3d，每天換水1次，撈出種子混以3倍的濕沙，放在溫炕上催芽。溫度宜保持在20～25℃，每天翻動(dòng)，保持濕潤(rùn)，20d左右，露胚根和裂嘴的種子之和達(dá)到種子總數(shù)的30%時(shí)即可播種。整地備料選擇土壤疏松肥沃，排灌方便的沙壤土，播種前細(xì)致整地，做到平、松、勻、細(xì)。如  白蠟沙土地、粘土地則采取有效的土壤改良措施，如多施有機(jī)肥料，大量混沙或客土，改善土的理化性狀。每667m施入2～3kg的5%的辛硫磷顆粒劑，將藥加入細(xì)土摻勻，撒入圃地，然后翻耕，消滅地下害蟲(chóng)。每667m2施入15～20kg的硫酸亞鐵，混入20倍細(xì)土，均勻撒入苗床，防治苗木立枯病。育苗技術(shù)4.1播種育苗 春播宜早，一般在2月下旬至3月上旬播種。開(kāi)溝條播，每667m2用種量3～4kg，深度為4cm，深度要均勻，應(yīng)隨開(kāi)溝，隨播種，隨覆土，覆土厚度2～3cm。為使土種密接，覆土后進(jìn)行鎮(zhèn)壓。 4.2扦插育苗 春季3月下旬至4月上旬進(jìn)行，扦插前細(xì)致整地，施足基肥，使土壤疏松，水分充足。從生長(zhǎng)迅速，無(wú)病蟲(chóng)害的健壯幼齡母樹(shù)上選取1年生萌芽枝條，一般枝條粗度為1cm以上，長(zhǎng)度15～20cm，上切口平剪，下切口為馬耳形。每穴插2～3根，使插條分散開(kāi)，行距40cm，株距20cm，春插宜深埋，砸實(shí)、少露頭，每667m2插4000株。幼苗撫育在幼苗生長(zhǎng)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)幼苗的撫育管理，是培育壯苗的關(guān)鍵。 5.1灌溉排水 根據(jù)苗木生長(zhǎng)的不同時(shí)期，合理的確定灌溉時(shí)間和數(shù)量。在種子發(fā)芽期，床面要經(jīng)常保持   白蠟濕潤(rùn)，灌溉應(yīng)少量多次；幼苗出齊后，子葉完全展開(kāi)，進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)期，灌溉量要多，次數(shù)要少，每2～3d灌溉1次，每次要澆透澆足。灌溉時(shí)間宜在早晚進(jìn)行。秋季多雨時(shí)要及時(shí)排水。 5.2松土除草 本著“除早、除小、除了”的原則，及時(shí)拔除雜草，除草較好在雨后或灌溉后進(jìn)行，苗木進(jìn)入生長(zhǎng)盛期應(yīng)進(jìn)行松土，初期宜淺，后期稍深，以不傷苗木根系為準(zhǔn)。苗木硬化期，為促進(jìn)苗木木質(zhì)化，應(yīng)停止松土除草。5.3追肥 苗木施肥應(yīng)以基肥為主，但其營(yíng)養(yǎng)不一定能滿(mǎn)足苗木生長(zhǎng)的需要，為使苗木速生粗壯，在苗木生長(zhǎng)旺盛期應(yīng)施化肥加以補(bǔ)充。幼苗期施氮肥，苗木速生期多施氮肥、鉀肥或幾種肥料配合使用，生長(zhǎng)后期應(yīng)停施氮肥，多施鉀肥，追肥應(yīng)以速效性肥料（如尿素、磷酸二氫鉀、過(guò)磷酸鈣）為主，少量多次。 5.4間苗 為調(diào)整苗木密度，需進(jìn)行間苗和補(bǔ)苗。白蠟種子育苗的圃地，一般間苗二次，第1次在苗木出齊長(zhǎng)出兩對(duì)真葉時(shí)進(jìn)行，第2次在苗木葉子互相重疊時(shí)進(jìn)行。間苗應(yīng)留優(yōu)去劣，除去發(fā)育不良的、有病蟲(chóng)害的、有機(jī)械損傷的和過(guò)于密集的苗子。較好在雨后土壤濕潤(rùn)時(shí)進(jìn)行間苗。 5.5病蟲(chóng)害防治 在白蠟苗木病蟲(chóng)害防治工作中，應(yīng)從冬耕、土壤消毒、精選良種、種子消毒、合理施肥、適時(shí)早播和經(jīng)營(yíng)管理等方面入手，預(yù)防病蟲(chóng)害的發(fā)生。白蠟的主要病害是煤污病，主要害蟲(chóng)有卷葉蟲(chóng)和天牛，前者危害嫩葉，后者蛀食枝干。發(fā)現(xiàn)病蟲(chóng)害，及早消滅。病害防治概述 白蠟樹(shù)對(duì)城市環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，具有耐鹽堿、抗?jié)场⒖褂泻怏w和病蟲(chóng)害的特點(diǎn)。在城區(qū)栽植發(fā)生的病害主要是白蠟流膠病。主要病害有煤煙病和牛蘚病。害蟲(chóng)有水曲柳巢蛾、白蠟梢距甲、灰盔蠟蚧、四點(diǎn)象天牛、花海小蠹等。 癥狀 白蠟流膠病主要發(fā)生在樹(shù)的主干。早春樹(shù)液開(kāi)始流動(dòng)時(shí)，此病發(fā)生較多，表現(xiàn)為從病部流出半透明黃色樹(shù)膠。澆完返青水后流膠現(xiàn)象更為嚴(yán)重，發(fā)病初期病部稍腫脹，呈暗褐色，表面濕潤(rùn)，后病部凹陷裂開(kāi)，溢出淡黃色半透明樹(shù)膠，流出的樹(shù)膠與空氣接觸后，變?yōu)榧t褐色，呈膠凍狀。干燥后變?yōu)榧t褐色至茶褐色的堅(jiān)硬膠塊。樹(shù)體流膠致使樹(shù)木生長(zhǎng)衰弱，葉片變黃，變小，嚴(yán)重時(shí)枝干或全株枯死。 病因 白蠟樹(shù)流膠病一般分為生理性流膠，如凍害、日灼，機(jī)械損傷造成的傷口、蛀干害蟲(chóng)造成的傷口等；還有侵染性流膠，**、真菌引起的流膠，如白蠟干腐病、腐爛病等。

2025-08-28 電議

供應(yīng)螢石,大理石花鳥(niǎo)工藝品

螢石工藝品,名師設(shè)計(jì),名家雕刻,可根據(jù)客戶(hù)需求,來(lái)圖來(lái)樣加工.

2025-07-02 電議