忠朋苗木

　　茶園土壤要勤耕，以利于微生物活動，加速土壤熟化，促進礦物質元素釋放，便于根系吸收。視土壤結構情況，每年進行若干次淺耕，深度5—10厘米；中耕2—3次，深度l0—15厘米；深耕每年或隔年一次，深度25—30厘米。淺耕和中耕可結合各茶季的除草、追肥進行，深耕則結合清園或施有機肥進行。茶園增施有機肥，改善土壤理化性狀和養(yǎng)分持續(xù)供給能力；適當放養(yǎng)蚯蚓，利用蚯蚓疏松土壤，增加土壤孔隙度，利于茶根生長，增強樹勢，提高產(chǎn)量和質量。在修建高標準“三保”茶園基礎上，于每年旱季和雨季來臨前茶園行間鋪草覆蓋，既可保水緩沖刷，又可利用腐爛的覆蓋物，增加有機質。改良土壤�！　∫�、根據(jù)土壤理化性狀施肥。砂壤保水、保肥能力較差，要多施肥，適當偏施N肥；紅壤因土壤酸性較強，容易造成P2O5的相對缺乏，要少量、多次施P肥；而腐殖質形成的黑壤土，有機質含量較多，理化性狀較好，土壤肥力強，可少施肥�！　《�、根據(jù)采制的茶類施肥。烏龍茶類以春、秋茶的產(chǎn)量較高，質量較好，應提高春、秋茶采前的追肥比例，春、秋茶追肥數(shù)量應占全年施肥量的70%以上，以提高春、秋茶產(chǎn)量。年采制四季茶的追肥比例為4:2:3:1，年采制五季茶的追肥比例是3:1.5:1.5:3:1�！　∪�、根據(jù)茶樹品種施肥。萌芽力低、萌芽數(shù)多的品種，如水仙、毛蟹等應多施肥；萌芽力強、萌芽數(shù)少的品種，如佛手、鐵觀音等則可少施肥�！　∷摹⒏鶕�(jù)樹齡樹勢施肥。樹齡大、長勢弱的茶園應多施肥，并適當增施N肥，以增強樹勢；樹齡小、長勢強的茶園可以少施肥，但應適當增施P、K肥�！　∥�、根據(jù)產(chǎn)量水平施肥。茶樹是葉用作物，據(jù)測算，每采收50公斤干毛茶，從樹體帶走約2.25公斤純N(相當于5公斤尿素的純量)。但至少要以2—3倍進行施肥，保證茶樹的整體代謝活動�！　×�、根據(jù)肥料施肥。N主要促進營養(yǎng)生長，投產(chǎn)茶園應適當多施N肥。P、K對根系和骨架枝形成具有良好作用，幼齡茶園則適當多施P、K肥。同時要參照肥料利用率來確定施肥數(shù)量；一般N的利用率30—40%、K為20%左右，而P只有10%多一點�！　∑摺⑵胶馐┓�、配方施肥。要根據(jù)茶樹不同時期對三要素的需要量和土壤中的含量等來確定。一般幼樹1—2年生為1:1.5:1.5，3—4年生為2:1:1。盛產(chǎn)期則為3:1:1，隨著樹齡的增大，N素施用比例可適當逐步增加。此外，在施足N、P、K三要素的基礎上，要適當補充銅、鎂、鋅、鉬、硼等微量元素。 （記者 佚名） [詳情]

石榴由于有絢麗的外觀和別具一格的內在品質，歷來受到人們的喜愛。當品嘗石榴的美味時，源遠流長的石榴文化也會使您玩味無窮。 石榴起源:石榴原產(chǎn)在古波斯到印度西北部的喜馬拉雅一帶，其中心為波斯及其附近地帶，即現(xiàn)在的伊朗、阿富汗等中亞地區(qū)。根據(jù)我國西藏三江流域有古老的野生石榴和面積不等的野生石榴林的分布，有學者認為，西藏東部也可能是石榴的原產(chǎn)地之一。 石榴皇冠:上世紀四十年代，在伊拉克境內，考古學家在距今四五千年的烏爾王朝廢墟，蘇布阿德王后的墓中發(fā)現(xiàn)戴在死者頭上的皇冠鑲嵌著精美的石榴圖案，說明石榴在當時已作為珍貴的果樹栽培了。 石榴的引入:石榴引入我國的時間是在漢武帝時，由“漢張騫出使西域，得涂林安石榴種以歸，故名安石榴”。這在古農(nóng)書《博物志》、《藝文類聚》、《群芳譜》中均有記載。據(jù)載，張騫出使西域的時間是公元前一三八年至公元前一一九年，按此計算，石榴引入我國的時間已有兩千一百多年了。 石榴詩:有關石榴的詩歌，在漢代以后有不少佳作，如宋代田園詩人楊萬里的“深著紅藍染暑裳，啄成絞玳敵秋霜。半含笑里清冰齒，忽綻吟邊古錦囊。霧谷作房珠作骨，水晶為粒玉為漿”。前兩句描寫了石榴果實眾多品種五顏六色、絢麗多彩的外在美；中間兩句描述成熟之際裂果石榴“笑”開了“嘴”，露出了“齒”的誘人美姿；較后兩句是向人展示了石榴果實的內部構造和玉液瓊漿般的品質，作者猶如剝筍般對石榴由外到里一層一層的描繪，不僅顯示了詩人這種由淺入深獨到的寫作方法，也體現(xiàn)了詩人對生活觀察的細致和對石榴的鐘愛！ 石榴市花:石榴花期長，花色多，受到多數(shù)人的寵愛，成為我國一些城市的市花，如河南新鄉(xiāng)市，陜西西安市，湖北的黃石市和荊門市，山東棗莊市。 石榴裙:說起“石榴裙”，這里還有一個典故。傳說楊貴妃不但愛吃荔枝，還非常喜愛石榴，愛穿繡有石榴花的裙子，唐明皇依其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地遍栽石榴供其觀賞，又因石榴有醒酒功能，所以，當楊貴妃醉酒時，唐明皇一邊欣賞其嫵媚的醉態(tài)，一邊剝石榴籽喂到她嘴里，朝中大臣對此極為不滿，故而再見到楊貴妃時對其側目而視，拒不跪拜，楊貴妃心里十分不快。一次，楊貴妃給唐明皇彈琴時，故意將琴弦弄斷，唐明皇問其何故，楊貴妃說，大臣們對她不恭，見其不拜，司曲之神為其鳴不平，故而弦斷。唐明皇信以為真，隨即降旨，凡見娘娘不行跪拜之禮者，概殺不赦。此后，大臣們看見這個愛穿繡有石榴裙子的娘娘便誠惶誠恐，拜倒在地。過后，大臣們私下以“拜倒在石榴裙下”而解嘲。 送石榴:石榴為多籽果實，古人把它當作生殖繁衍、子孫昌盛的象征物。據(jù)史書記載：北齊文宣帝高洋很寵愛自己的侄兒--安德王高延宗，高延宗娶李祖收之女為妃，皇帝來到李妃的娘家做客，李妃母親呈獻兩個石榴。文宣帝不解其意，這時皇子的老師魏收說：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多�！被实勐犃撕芨吲d，并賜給李母美錦二匹。在我國民間還有以石榴圖案祝子孫繁盛的習俗。人們常用“連著枝葉、切開一角、露出累累果實的石榴”的圖案，以象征多子多孫，謂之“榴開百子”，是新婚時窗花、帳幔、枕頭等新房陳設中常見的圖案�！傲耖_百子”還有一種圖案是一群嬰孩嬉戲于石榴樹旁。 [詳情]

“美人”這個詞，既是古代帝王的妃子、宮中女官妃嬪的稱號。殊不知，在百花園中也有眾多的“美人”一展風姿，這是人們常把艷麗的鮮花同貌美的女子相互比喻，被視為人間至美的象征。 美人蕉，葉片如蕉、花開似蓮、色紅耀眼，古人稱之為“紅蕉”。唐代詩人李紳詩曰：“葉滿叢深殷似火，不唯燒眼更燒心。”其意在于充分展示美人蕉的火熱情懷，使人聯(lián)想到貌美如花的女子，兩頰紅暈，雙唇紅嫩，而脈脈含情的一泓秋水，含不盡之意，又見之于言外，以此盛贊美人蕉之美。 有一種草花，名曰“虞美人”。當每枝長有絨毛的花梗從基部伸出含苞欲放的蓓蕾時，花枝的頂端便羞答答地低下來，仿佛在古代宮廷帷幕下的少女，文靜可人。虞美人原名“麗春花”或“百般嬌”，只因此花天生麗質之故，古人便給它編寫了一個含恨、哀怨的故事：秦末楚漢相爭，項羽驕傲恃勇，困于垓下，項王慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！� 一曲《垓下歌》既罷，被譽為一代佳人的項羽愛妾虞姬，在四面楚歌中拔劍自刎，死于項羽馬前。在碧血滲透的地上，長出了一株秀麗的草花，后人美其名曰“虞美人花”。 美人櫻又名美女櫻。據(jù)《花史》記述：某地張茂卿，喜與名妓交往。吹拉彈唱，樂此不疲。一日，茂卿攜酒與歌妓同飲于櫻桃樹下。但見櫻桃花皎潔嫵媚、晶瑩剔透，如貴妃出浴，似西施浣紗，柔美靜謐、風流飄逸。他一時被香艷可餐、嫵媚多姿、輕盈姣美的櫻花所迷，脫口贊道：“紅粉風流，無逾此君�！� 遂斥退歌妓與舞娘，自處樹下，獨賞美景，與樹對飲、與花同歡。足見櫻花之美甚于風流女子。 “美人草”為多年生小葉灌木，對對小葉自行交叉起舞�！懊廊嗣贰逼淙~和莖極似紅葉李樹，花為粉紅色，重瓣微香。她是紅葉李和重瓣宮粉梅的“女兒”�！懊廊讼恪笔枪鸹ㄖ械囊粋�奇異品種，四季花開不絕，有白、黃、紅、粉諸色，可謂姹紫嫣紅，五彩繽紛。“美人指”是晚熟葡萄極品，果粒細長，頂端鮮紅色，猶如染紅的少女的美甲，故而得此芳名。 [詳情]