河北柳柳青皮柳黃皮柳種植基地

油橄欖，又名齊登果，是綠化、油料兼用常綠樹。油橄欖原產(chǎn)西亞，現(xiàn)在廣泛分布于歐、亞、非、美各洲，地中海沿岸各國分布尤為普遍。公元8世紀，通過“絲綢之路”油橄欖從波斯引進中國。解放前，法國傳教士和留法學生帶來一些油橄欖樹苗，在云南蒙自縣草壩、重慶市和臺灣省等地栽培，但規(guī)模都很小，也沒有開展正規(guī)的研究和推廣。 20世紀60年代，阿爾巴尼亞政府向我國贈送了5個品種1萬株油橄欖樹苗，由原林業(yè)部負責并委托中國林科院執(zhí)行，種植于長江以南15個省區(qū)。1978年至1987年，由聯(lián)合國糧農(nóng)組織資助，中國林科院技術(shù)負責，在中國進行了較大規(guī)模的油橄欖發(fā)展項目。90年代初，國家計委投資150萬元，由中國林科院派專家技術(shù)指導，在甘肅省武都縣建立了7公頃油橄欖示范園和一座橄欖油加工廠，進行有目的的推廣發(fā)展。1997年隴南地區(qū)行署編制了《隴南地區(qū)油橄欖產(chǎn)業(yè)開發(fā)總體規(guī)劃》，并通過了有關(guān)專家的可行性論證，決定發(fā)展油橄欖種植。 油橄欖是常綠闊葉喬木樹種。生長能力強，耐旱喜光，能耐較高的氣溫，并適于在多種土壤上生長，且壽命長，在適宜生長的自然條件(年均溫15℃至20℃，年降水量500毫米至2000毫米，石灰質(zhì)沙壤土)下，生長很快，一般枝條年生長量為50厘米至80厘米，有的達100厘米，干粗年生長量為2厘米至4厘米。在園林配置中，可作行道樹、庭院綠化或草坪中間孤植配置，每年四五月份開出黃白色小花，惹人喜愛。目前，在我國的云南昆明、重慶北碚等地，都有用油橄欖作園林樹種栽培的，并有油橄欖一條街，形成一街一景的美麗景觀。 油橄欖用作園林綠化，一般多用扦插、壓條繁殖，栽植方法同一般綠化樹種。栽后管理主要在兩方面：一是整形修剪。油橄欖作園林植物栽培時，注意保持良好樹形，留主干高度80厘米至100厘米。留3個至4個主枝，角度為45度，斜上生長，每個主枝都形成一個小樹冠。從一級主枝80厘米至100厘米處留二級主枝，并呈對稱狀生長。三級枝要短于二級枝，不斷向上生長的小枝，應越來越短。每一主枝有一個枝頂，到一定理想高度(一般從地表到樹頂約5米至6米)后，則進行截頂，使樹冠向四周擴展。二是病蟲害防治。主要注意防治孔雀斑病、腫瘤病、青枯病、干腐病和天牛、蠟蚧、卷葉蛾、柳天娥等蟲害。 （記者 佚名） [詳情]

高粱間紅苕增種冬大豆是江安縣試種成功的新型栽培模式，適宜于海拔400米以下，光熱資源豐富的高粱主產(chǎn)區(qū)推廣種植。該技術(shù)具有增加復種指數(shù)、培肥地力、綜合效益好、操作性強、土地利用率高，群體生長協(xié)調(diào)等優(yōu)點，經(jīng)桐梓鎮(zhèn)石步村試種，比一般高粱間作紅苕畝增收入80～150元，其栽培要點是：　　一、品種：高粱選本地優(yōu)質(zhì)品種“水耳紅”，冬大豆選直立型“貢選一號”紅苕選“川薯27"、“宿芋”等品種，前茬小春作物選早熟品種�！　《�、播栽期：高粱于3月中、下旬播種5月上中旬移栽，播前用溫水浸種6～8小時，每平方丈苗床播種50克，播后蓋1厘米左右細土、或潑施濃豬糞蓋種，再搭拱蓋膜保溫。冬大豆5月中旬播種，紅苕于芒種前后栽插�！　∪⒃耘嗝芏龋焊吡粚嵭袑捳性耘�，寬行2.8尺，窄行l(wèi).2尺，窩距1尺，雙株栽培，畝栽6000株。大豆在栽植高梁的同時點播、點在高粱窄行正中，窩距1．5尺，即按4x1.5尺的規(guī)格，每畝點1000窩，每窩點2～3粒。紅苕在寬行內(nèi)，向高粱培土起埂栽兩行，于高粱上行時起壟栽插，畝栽3000窩。　　四、施肥技術(shù)：以有機肥為主，化學氮肥為輔，增施磷鉀肥。高粱畝用清糞水20～30擔，加碳銨30～45公斤，鈣鎂磷肥25～40公斤，鉀肥適量沖窩，移栽后三周再用尿素5公斤加清糞水提苗，拔節(jié)前看苗酌情追肥。大豆播種時用草木灰拌肥土蓋種，鼓粒期用磷酸二氫鉀進行根外追肥。紅苕移栽時用清糞水加磷銨沖窩，薯塊膨大期追肥1～2次�！　∥�、田間管理：主要是防旱排澇，防治病蟲，清除雜草。高粱的主要病害有紋枯病、黑穗病、碳疽病、霜霉病等，可用井崗霉素、春雷霉素等防治，主要蟲害有蚜蟲、土蠶、粟穗螟、玉米螟等，可用菊脂類農(nóng)藥進行防治。大豆苗期防治土蠶，中后期用氧化樂果等殺蟲劑防治蚜蟲、卷葉螟、豆莢螟、蝽蟓等。 （記者 佚名） [詳情]

法國現(xiàn)代園林景觀的設計理念及對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示--在一個多元文化的國家，在一充滿變數(shù)的社會，在一個追求個性的時代，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調(diào)某一方面的設計理念或設計方法，較終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的競爭，每一個設計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設計理念和設計方法而言，我們只能 “ 就人論人，就事論事 ” ，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設計理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復雜，各種設計理念層出不窮，我們應該更多地關(guān)注那些主流設計師的理論與實踐，而不要片面地追隨 “ 先鋒 ” 、 “ 前衛(wèi) ” 的設計理論，或者只留意那些具有很強視覺沖擊力的作品。 總的來說，法國現(xiàn)代園林景觀的設計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1、注重場地的設計理念 尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設計的基本原則。風景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設計的過程。因此說，較好的設計看上去就像沒有經(jīng)過設計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的較大特性，以此作為設計的基本出發(fā)點。就像 “ 潛能布朗 ” 所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。 2、 注重空間的設計理念 園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處 “ 無 ” 起著重要的配合作用。 3、注重時效的設計理念 園林景觀設計與建筑設計較大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此，設計師提出將運動中的花園作為自然持久的作品。所以風景園林師必須認真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。 4、注重地域景觀的再現(xiàn) 所謂 “ 地域性 ” 景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設計應針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。 5、注重簡約的設計理念 “ 少即是多 ” ，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設計理念的基本要求。簡約的設計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設計方法的簡約，要求對設計對象進行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以較小的改變?nèi)〉幂^大的成效，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以較少的元素、景物，表現(xiàn)景觀較主要的特征；三是設計目標的簡約，要求充分了解并順應場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是 “ 較小干預 ” 的原則。簡約的理念實際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設計方法。 6、注重生態(tài)的設計理念 近幾年來，隨著全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設計中的運用。關(guān)于生態(tài)，有幾點需要進一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風景園林行業(yè)了；較后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設計師往往會陷于極端而難以被社會接納。 法國風景園林師并沒有天天把 “ 生態(tài) ” 掛在嘴邊，呼喊各種 “ 生態(tài) ” 口號，而是努力把生態(tài)理念落實在一些具體的設計方法上。生態(tài)學的本意，是要求風景園林師要更多地了解生物，認識到所有生物互相依賴的生存方式，將各個生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實際上要求我們具有整體的意識，小心謹慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡單地理解為大量種樹、提高綠量。此外，生態(tài)學原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律；要順應自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護管理成本；要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點，營建園林景觀類型，避免對原有環(huán)境的徹底破壞；要尊重場地中的其他生物的需求；要保護和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設計理念中的關(guān)鍵詞匯。 7、對立統(tǒng)一的設計理念 自然與人工，是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是 “ 以人為本 ” ，還是 “ 以自然為本 ” ，是改造自然，還是順應自然，既是某種園林景觀形式、風格、類型的衡量準則，也是現(xiàn)代園林景觀設計因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環(huán)境中，應較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠去，自然的作用在逐漸增強。 園林景觀設計實際上反映出設計者對自然的認識、理解，并通過設計手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中，自然始終是設計的源泉。風景園林師對自然的認識、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設計理念的重要組成部分。 8、注重科學的設計理念 園林景觀設計是一門涉及面廣、錯綜復雜的邊緣性學科，與多門學科交叉并受到它們的影響，如生物學、生態(tài)學、土壤學、植物學、美學等等。因此，風景園林師應采取科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，充分研究和了解各個學科特征，運用現(xiàn)代科技手段，強調(diào)科學的設計方法。 但是，園林景觀設計又是統(tǒng)籌和綜合的技藝，任何一門單一的學科都取代不了園林景觀設計。因此，就某一個項目而言，我們可以重點突出某一學科的特點，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個復雜而充滿變動的社會，單一性的景觀設計趨向是難以為繼的。現(xiàn)在這種不分場地、不分環(huán)境的強調(diào)綠廊、濕地的做法，實際是對生態(tài)學的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀的單一性和趨同性，較終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。 9、注重個性的設計理念 在一個越來越強調(diào)個性發(fā)展和個人價值的社會，個性體驗、個人理解和個人情感的投入，在園林景觀設計中的地位日益重要，也是園林景觀設計多樣性和豐富性的保證。注重個性的設計理念，并非鼓勵個人剛愎自負或脫離實際的閉門造車，而是強調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨特理解、在旅行中的獨特體驗、以及個性化的設計表現(xiàn)手法，強調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨特認識。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示 近10 年來，中國的園林景觀事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展。然而，面對開放度越來越高的中國市場，面對各行各業(yè)、尤其是境外設計師的激烈競爭，中國的風景園林師如何提高行業(yè)的門檻，并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位？如何抵御外來文化的全面入侵與占領(lǐng)，并在全球化的競爭中立于不敗之地？如何在研究借鑒西方先進理念與設計方法的同時，加深對本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認識，營造既符合 “ 全球一體化 ” 趨勢、又具有本國地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀，避免在全球化的大潮中完全喪失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一個中國風景園林從業(yè)人員必須認真面對的重大課題。 大量的園林景觀建設項目和低劣的設計施工水準，造成中國現(xiàn)代園林景觀整體行業(yè)欣欣向榮，設計作品卻粗制濫造的矛盾局面，長此以往，將嚴重阻礙園林景觀行業(yè)的健康發(fā)展。學習、研究西方現(xiàn)代園林景觀的成功經(jīng)驗和先進的設計理念，對推動中國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展，無疑具有極大的借鑒意義。然而，無論是學習西方經(jīng)驗，還是繼承中國傳統(tǒng)，都應以科學、嚴謹、全面的治學態(tài)度，注重其內(nèi)涵與本質(zhì)的研究，反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此，法國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展歷程與設計理念，對我們有著巨大的啟示意義。 1、規(guī)范行業(yè)管理，完善競爭機制 只有在一個規(guī)范有序、公開透明、公平競爭的環(huán)境中，才會有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國外嚴肅的設計師看來，中國還沒有形成出 “ 作品 ” 、出 “ 精品 ” 的氛圍；在國內(nèi)設計師眼中，缺乏公平競爭機制、混亂無序的市場也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此，走規(guī)范化、市場化之路，完善競爭機制，是中國現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。 2、深入理論研究，反對形式主義 應加強對東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究，尤其是要深入研究其理論、理念，力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容，反對各種不求甚解的簡單抄襲和形式主義風氣。當中國人還在表面化地研究老子的學說時，外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖，深度挖掘其理論的精華和實質(zhì)。我們的園林設計不應一提到中國本土文化，就是仿古建筑，就是風水圖形，就是金木水火土、陰陽八卦等等；一提到西方文化，就是歐式建筑、機械的平面構(gòu)成，就是各種圖案、色塊，就是各種 “ 風格 ” 、 “ 風情 ” 等等。要提倡腳踏實地的研究作風，反對不求甚解的商業(yè)炒作。 3、借鑒西方方法，研究本土問題 學習、研究西方現(xiàn)代園林景觀，首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程，尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵，以及適用的范圍、場所。不能盲目照搬，表面化地將各種各樣的風格特征都弄到自己的花園里來。我們應注重借鑒西方先進的設計理念和設計方法，并借此來研究中國的問題。要注重在觀念上的學習和研究，反對粗淺的模仿和抄襲。 4、提倡未雨綢繆，杜絕急功近利 盡管目前我們的園林景觀市場表面上看來是一片 “ 欣欣向榮 ” ，熱火朝天，但是，我們應該捫心自問，經(jīng)過近 10 年的發(fā)展，我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西？現(xiàn)在看來，留下來更多的是遺憾，是若干年后人們不齒于面對的園林景觀垃圾，是對園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去，中國的園林景觀行業(yè)將走向沒落，甚至遭到全人類的唾棄。 結(jié) 語： 大篇幅的比較和研究，較終目的都是希望從中得到一些啟示，通過踏實的工作在我國出現(xiàn)一些好的園林景觀作品。到底何謂好的園林景觀作品？一個好的作品，是不能憑空臆想出來的，而是應該從場地中 “ 生長 ” 出來的。正如 “ 一方水土養(yǎng)一方人 ” 的道理，一方 “ 水土 ” 出一方景觀。許多有識之士，許多境外嚴肅的設計師，都在強調(diào)對中國現(xiàn)代園林景觀的本土化研究，都在探索營建具有 “ 地域性 ” 文化特征的園林景觀之路�，F(xiàn)在，人們越來越認識到，風景園林師的作用就像園丁一樣，要充分了解自己腳下的這片熱土，要精心選育適合這片 “ 水土 ” 的種子，并加以精耕細作、悉心呵護，使其健康成長。 [詳情]

在新平，有一個美麗而多情的民族――花腰傣，花腰傣有個傳統(tǒng)而富有風情的節(jié)日――花街節(jié)。 花街節(jié)原是傣家青年男女談情說愛的日子。這天，傣家小卜少、小卜冒們早早起來，穿上節(jié)日盛裝，打扮一新來趕花街。小卜少們還準備好了秧籮飯。吃秧籮飯很有講究，有咸鴨蛋、干黃鱔，在花街上，傣家青年男女如果互相鐘情，就會相約著到樹林里吃秧籮飯，小卜少一口一口喂給小卜冒吃，私訂終身。但較讓人耳熱心跳的是夜幕降臨后，傣家情侶照電筒找情人，然后一對對相約到河邊的林子里，互唱山歌。原始、神秘的花街節(jié)為花腰傣增添了一抹多情的色彩，被稱為“東方情人節(jié)”。 去花腰傣寨子，領(lǐng)略花腰傣風情，一定得花街節(jié)去。那時的花腰傣村寨就是民族民俗文化大觀園。多情的小卜少，美麗的花腰傣歌舞就會一一展現(xiàn)。今年的花街節(jié)從1月31日開始到2月4日止，是由政府組織的節(jié)日，游客除了能感受到花街節(jié)原有的神秘浪漫風情外，還可以參與到花街節(jié)活動中，與傣家小卜少一起體驗一回浪漫情人節(jié)。 花腰傣聚居在哀牢山腳下，迷人的哀牢山風光與神秘的花腰傣風情相映成趣，還有花腰傣文身、染齒、制陶、織布等古老而原始的習俗和生活習慣都會讓游客大開眼界。為了讓花街節(jié)更具參與性和趣味性，今年的花街節(jié)還有賽裝比美、竹編展賽、刺繡展賽、織布展賽、打陀螺展賽、民族飾品展銷賽等比賽活動，有竹筒舞、拋香包、吃秧籮飯、跳三弦舞、跳四弦舞、跳蘆笙舞、銀鈴操、貓貓舞等游客參與型活動。 看哀牢風光，感受花腰傣風情，品戛灑湯鍋，過一個這樣有風情的假期，還想什么費錢費力的遠游？ [詳情]

“香花調(diào)意趣,清茗長精神”,花草茶作為我國特有的茶類,不僅怡情,還可保健,尤其是現(xiàn)在春暖花開的季節(jié)飲用,更具藥用價值。但花茶種類很多,各人應根據(jù)氣候狀況、個人身體來“量體裁衣”。 菊花能散風熱、平肝明目,但是冬天畏寒,易傷風感冒之人飲之更易受寒。感冒后更不能盲目飲菊花茶“去火”；玫瑰花有活血、疏肝理氣、養(yǎng)顏美容的功效,但正因為活血所以孕婦忌用；薄荷開胃、助消化、可緩和胃痛及頭痛并且能促進新陳代謝…… 一般而言,女性屬陰,體質(zhì)比較偏寒,所以飲用花草茶可適當加入一些熱性的成分,以便平衡藥性,增進功效。比如:喝菊花可加點枸杞；喝桂花可加點甘草……需要記住的一點是,任何一種花草茶都不要長期大量地飲用,否則容易引起體虛、過敏、咳嗽等癥狀。不同的花草茶還切忌胡亂混合在一塊飲用,這樣不僅不比單一花茶好,而且還可能對身體產(chǎn)生一些不利影響。 [詳情]