盆景創(chuàng)始于我國(guó)，它是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是在一定文化歷史傳統(tǒng)、社會(huì)條件和生產(chǎn)發(fā)展等多種綜合因素的影響下，逐漸發(fā)展形成的。作為一門(mén)藝術(shù)，創(chuàng)新是其發(fā)展的必然規(guī)律，這就需要在繼承前人藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，對(duì)自身藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行補(bǔ)充和完善。盆景藝術(shù)作為園林藝術(shù)的重要組成部分之一被包含在內(nèi)，園林的發(fā)展過(guò)程也是盆景藝術(shù)的成熟過(guò)程，本文從《園冶》中體現(xiàn)的園林美學(xué)入手，分析中國(guó)古典園林與盆景藝術(shù)的同源相生、同向微異的關(guān)系，旨在探討將園林造景手法運(yùn)用于盆景藝術(shù)創(chuàng)作的新途徑
相關(guān)概念解析
盆景被譽(yù)為“立體的畫(huà)”、“無(wú)聲的詩(shī)”，它是以植物、山石、水等為材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和精心栽培，將大自然的優(yōu)美景色典型、集中地塑造在盆中，達(dá)到小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果，表達(dá)深遠(yuǎn)的意境，它是藝術(shù)美和自然美的完美結(jié)合。園林是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用工程技術(shù)手法和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）布置園路，種植花木和營(yíng)造建筑等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域
盆景可以說(shuō)是園林的起源模式，園林又是盆景的模板，二者都是以大自然為藍(lán)本，先立意，再用創(chuàng)造性的手法將山水、植物、建筑等元素濃縮在一定的范圍內(nèi)，讓人能夠在有限的自然景觀(guān)中體會(huì)到無(wú)限的意境
1.2 盆景與園林的同源相生、同向微異關(guān)系秦漢時(shí)期，中國(guó)自然山水園林興起，這是盆景藝術(shù)出現(xiàn)的前奏。隋朝，山水園林意境增強(qiáng)，盆景藝術(shù)興盛。唐代，一些官僚地主、文人雅士辟地為園，挖土為池，堆石掇山，追求山水真意，出現(xiàn)寫(xiě)意山水園。宋代，繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到較高水平，盆景藝術(shù)快速發(fā)展并達(dá)到較高水平。從朝代的更替發(fā)展來(lái)看，盆景藝術(shù)的發(fā)展和園林的發(fā)展道路是基本一致的，而且存在密切的有機(jī)聯(lián)系
園林造景常以自然山水為本底，依山就勢(shì)展開(kāi)布局，點(diǎn)綴以樹(shù)木花草，力圖體現(xiàn)人與自然的和諧，較終形成寫(xiě)意山水園的獨(dú)特風(fēng)格。盆景藝術(shù)同樣追求小中見(jiàn)大、高于自然的效果，人工配件與景觀(guān)花木、山水之間自然融合，盡量不留下人工斧鑿的痕跡，將自然山水之美展現(xiàn)在咫尺盆中。盆景和園林都是以自然為對(duì)象，在立意和創(chuàng)作中表達(dá)人的自然天性。不同的是，盆景是靜態(tài)的景觀(guān)，以靜態(tài)觀(guān)賞為主，而園林是動(dòng)態(tài)的景觀(guān)，人可以作為參與者，采用散點(diǎn)觀(guān)賞和景觀(guān)結(jié)合的方式去體驗(yàn)其中的意境
